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【佛陀的话】(86)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

      
第六:智者品

77 智者应训诫他人,
  给予他人劝告,
  以及防止他人犯错。
  这种人受到善人喜爱,
  只有恶人才会讨厌他。

(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

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◆法藏碎金◆

禅 定 门

《释禅波罗密次第法门》

菩萨发心为修禅故,一切家业内外皆舍,不惜身命,寂然闲居,无所悭吝,是名大舍。复次,菩萨为修禅故,难忍能忍,谓一切荣辱,皆能安忍,设为众恶来加,恐障三昧,不生瞋恼,名为忍辱。复次,菩萨为修禅故,一心专精进,设身疲苦,终不退息,如钻火之喻,常坐不卧,摄诸乱意,未尝放逸,设复经年无证,亦不退没,是为难行之事,即是大精进也。故知修禅因缘,虽不作意别行四度,四度自成。复次,菩萨因修禅定,具足般若波罗密者,菩萨修禅,一心正住,心在定故,能知世间生灭法相,智慧涌发,如石中泉。(卷一)(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

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摩伽经 ⑧

青年摩伽听后,便对世尊说道:“妙极了,乔达摩!妙极了,乔达摩!正像一个人,乔答摩啊!扶正摔倒的东西,揭示隐蔽的东西,给迷路者指路,在黑暗中举着油灯,让那些有眼者能看到东西,世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩,皈依法,皈依比丘僧团。请世尊乔答摩接受我为优婆塞,从今以后,我将终生寻求庇护。” (完)(摘自《经集》 郭良鋆译)

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行善

行善者今世喜悦、来世喜悦,今世、来世都喜悦;忆及自己所行善举时更为喜悦。

行善者今世欢喜、来世欢善,今世、来世都欢喜。

忆及“我行了善”时满怀欢喜,往生天界时,更为欢喜。

(摘自《佛陀法语》达弥卡)

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佛陀的格言

二十九、精勤

一八六、从今天开始,一个人应当努力改进他的心智,因为我们从来不知道什么时候死亡。

一八七、不背诵是读经的污垢;不勤勉是持家的污垢;懒惰是皮肤的污垢;放荡是启发心智者的污垢。(陈柏达居士选译)

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     身苦患心不苦患 ①

《杂阿含》卷五:(尊者舍利弗为那拘罗长者解释身苦患心不苦患道理)……“善哉长者!汝今谛听!当为汝说:愚痴无闻凡夫,于色集、色灭、色味、色患、色离,不如实知;不如实知故,爱乐于色,言色是我、是我所,而取摄受。彼色若坏若异,心识随转,恼苦生;恼苦生已,恐怖、障阂、顾念、忧苦、结恋。于受、想、行、识亦复如是。是名身、心苦患。

“云何身苦患心不苦患?多闻圣弟子,于色集、色灭、色味、色患、色离,如实知;如实知已,不生爱乐,见色是我、是我所;彼色若变若异,心不随转恼苦生;心不随转恼苦生已,得不恐怖、障碍、顾念、结恋。受、想、行、识亦复如是。是名身苦患、心不苦患。”

尊者舍利弗说是法时,那拘罗长者得法眼净。

(摘自《法海点滴》释惟明编述)

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