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【佛陀的话】(90)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

      
第六:智者品

81 如同岩岳不受狂风动摇,
 
智者亦不受毁誉动摇。

(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

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◆法藏碎金◆

禅 定 门

《大乘理趣六波罗密多经》

有十胜法,便能悟入无上菩提:一者精勤,乐习禅定。二者亲近善友,听闻正法。三者损灭睡眠,恒自觉悟。四者于大乘法所闻不忘。五者顺世事业,常观如幻,无所著故。六者无所隐藏,决众疑故。七者不轻己身,勤修行故。八者常乐法施,兴大会故。九者恒自谦下,不诳众生故。十者不自师心,深入佛慧故。菩萨以此十事,具足圆满六波罗密多,成就法身清净解脱。(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

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以正当的方式进食

女流浪者苏茜慕琪上前来问舍利弗,说道:“当你进食时,为什么眼睛往下看?”

“我进食时,眼睛并没有往下看。”

“那你进食时,眼睛是往上看的。”

“我进食时,眼睛并没有往上看。”

“那你进食时,眼睛是往四方看的。”

“我进食时,眼睛并没有往四方看。”

“那你进食时,眼睛一定是望着中间了。”

“我进食时,眼睛并不望着中间。”

“那你怎样进食?”

“任何沙门和婆罗门以不正当的途径如占卜及其它卑下技艺谋生,他们才被叫做望下而进食的人。任何沙门和婆罗门以不正当的途径如占星或其它卑下技艺谋生,他们才被叫做望上而进食的人。任何沙门和婆罗门以不正当的途径如传送信讯、当跑腿谋生,他们才被叫做望四方而进食的人。任何沙门和婆罗门以不正当的途径如看掌纹或其它卑下技艺谋生,他们才被叫做望中间而进食的人。我不以这些技艺谋生,我以正当的途径寻找食物,以正当的方式进食。”(摘自《佛陀法语》达弥卡)

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娑毗耶经 ④

511 世尊说道:“娑毗耶啊!你远道而来,渴望询问一些问题。我会回答你询问的问题,正确地解答这些问题。

512 “娑毗耶啊,你问吧!你心里想问什么就问什么吧!我会为你作出解答。”

于是,娑毗耶游方僧心想:“奇妙啊。真奇妙!我在其他的沙门、婆罗门中都没有得到机会,乔答摩沙门却给了我。”他欢喜满怀,兴高彩烈,向世尊提问:

513 “一个人怎样才被称作比丘?怎样才被称作仁慈者?怎样才被称作自制者?怎样才被称作佛陀?我问你,世尊啊,请你解答。”(摘自《经集》 郭良鋆译)

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     烧燃法与不烧燃法 ②

沩山警策文中的一段,颇同于上述所说的烧燃法;惟此处的烧燃法,系针对出家多年而道业无一点成就的僧尼而说:“……一朝卧疾在床,众苦萦缠逼迫。晓夕思忖,心里恛惶,前路茫茫,未知何往?从兹始知悔过,临渴掘井奚为?自恨早不预修,年晚多诸过咎!临行挥霍,怕怖慞惶;縠穿雀飞,识心随业,如人负债,强者先牵,心绪多端,重处偏坠。无常杀鬼,念念不停,命不可延,时不可待,人天三有应未免之。如是受生,非论劫数。感伤叹讶,哀哉切心,岂可缄言,递相警策!”(完) (摘自《法海点滴》释惟明编述)

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