佛教文艺演出
(视频在线播放)

www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 
【佛陀的话】(93)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

      
第六:智者品

84 他不会为了自己或他人造恶,
  不会造恶以求获得子女、财富或王国,
  不会以卑劣的手段获取成就。
  只有这种人才是真正的
──
  具德、睿智及公正。

(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

◆法藏碎金◆

般 若 门

《金刚般若波罗蜜经》

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。(如理实见分第五)

无有定法,名阿耨多罗三貌三菩提。亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。(无得无说分第七)(卷三)

(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

修习我的教诲

即使被卑鄙的罪犯们用一把有两个手柄的锯子,把你的肢体锯断时,你若心里怀着瞋恨,就不能算是在修习我的教诲了。(摘自《佛陀法语》达弥卡)

◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

娑毗耶经 ⑦

娑毗耶游方僧赞赏世尊的话,欢喜满怀,兴高采烈,继续向世尊提问:

523 “佛陀们称什么人为战胜领域者?怎样才被称作通达者?怎样才被称作智者?怎样才被称作牟尼?我问你,世尊啊,请你解答!”

524 世尊说道:“娑毗耶啊!洞察神、人和梵的所有领域,彻底摆脱一切宝藏的束缚,这样的人被称作战胜领域者。

525 “洞察神、人和梵的所有宝藏,彻底摆脱一切宝藏的束缚,这样的人被称作通达者。

526 “洞察内部和外部的感觉,智慧纯净,超脱善恶,这样的人被称作智者。

527 “洞察一切世上内部和外部的善恶,受到神和人崇敬,越过束缚的罗网,这样的人是牟尼。”(摘自《经集》 郭良鋆译)

◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
     沙门不宜聚集财宝 ①

《杂阿含》卷三十二:时有摩尼珠髻聚落主,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:“世尊!先日国王集诸大臣,共论议言:‘云何沙门释子比丘,自为受蓄金银宝物。为净耶?为不净耶?’其中有言:‘沙门释子,应受蓄金银宝物。’又复有言:‘不应自为受蓄金银宝物。’世尊!彼言沙门释子,应自为受蓄金银宝物者,为从佛闻?为自出意说?作是语者,为随顺法?为不随顺?为真实说?为虚妄说?如是说者,得不堕于呵责处耶?”佛告聚落主:“此则妄说,非真实说、非是法说、非随顺说,堕呵责处。所以者何?沙门释子自为受蓄金银宝物,不清净故!若自为己受蓄金银宝物者,非沙门法、非释种子法!”

聚落主白佛言:“奇哉世尊!沙门释子受蓄金银宝物者,非沙门法,非释种子法,此真实说。世尊作是说者,增长胜妙,我亦作是说:沙门释子不应自为受蓄金银宝物。”佛告聚落主:“若沙门释子自为受蓄金银珍宝清净者,五欲功德悉应清净。”

摩尼珠髻聚落主闻佛所说,欢喜作礼而去。……

尔时世尊往诣食堂,大众前坐,坐已,告诸比丘:“……诸比丘!汝等从今日,须木索木、须草索草、须车索车、须作人索作人,慎勿为己受取金银种种宝物!”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

(摘自《法海点滴》释惟明编述)

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文