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【佛陀的话】(94)           

 

     Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa
           礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

      
第六:智者品

85 到达彼岸(涅槃)的人,
  只有少数几个;
  其他所有的人,
  皆在此岸(生死轮回)来去徘徊。

(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

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◆法藏碎金◆

般 若 门

《金刚般若波罗蜜经》

诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。(庄严净土分第十)

离一切诸相,即名诸佛。……如来所得法,此法无实无虚。(离相寂灭分第十四)

若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。(究竟无我分第十七)

如来说诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。(一体同观分第十八)

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。(应化非真分第三十一)

(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

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争吵时……

争吵时,话必定说得多;话说得多时,必定十分激动,因而不能自制。而不能自制时,心就不能专注。(摘自《佛陀法语》达弥卡)

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娑毗耶经 ⑧

娑毗耶游方僧赞赏世尊的话,欢喜满怀,兴高采烈,继续向世尊提问:

528 “一个人怎样才被称作精通知识者?怎样才被称作觉察者?怎样才被称作精进者?怎样才被称作优秀者?我问你,世尊啊,请你解答!”

529 世尊说道:“娑毗耶啊!洞悉沙门、婆罗门的所有知识,摆脱对一切知识的贪求,超越一切知识,这样的人是精通知识者。

530 “觉察虚妄的名色是内部和外部的贪欲之根,彻底摆脱一切贪欲的束缚,这样的人被称作觉察者。

531 “厌弃世上一切罪恶,越过地狱之苦,勤奋努力,坚持不懈,这样的人被称作为精进者。

532 “根除内部和外部的一切束缚,彻底摆脱一切束缚和桎梏,这样的人被称作优秀者。(摘自《经集》 郭良鋆译)

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     沙门不宜聚集财宝 ②

经文说:“若沙门释子自为受蓄金银珍宝清净者,五欲功德悉应清净。”财居五欲之首,首须远离。唐、道宣律师呵斥财色曰:“因色生骄,因财生吝;骄而且吝,虽有余德,亦不足观!”出家人聚财尤为不祥:除了妨道和增长业习外,生前遭到俗人的觊觎谤声四起,殁后被人讥为富僧议论纷纷;虽有盛德,亦被大打折扣。能离财色,其人道业已成就一半;能离财色,虽曰未学,而足为人天仰式!

中土习俗不同,要想做到“须木索木、须草索草、须车索车、须作人索作人。”是不可能的,僧尼执持金钱也是时势所然;在今日提倡不蓄金钱是会被人讥为“唱高调”的。虽然,也要生惭愧心,不多蓄,不为己蓄,和不昧因果──如慈航法师的左手来右手去,不留分文,完全用在三宝份上;感得生前生徒环绕,寂后万人恋慕感恩。(完)

(摘自《法海点滴》释惟明编述)

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