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【佛陀的话】(96)           

 

 Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa

 礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者

法句经
(Dhammapada)

      
第六:智者品

 87-88
 离家后走向无家的智者,
 应舍弃黑暗而培育光明。
 他应乐于独处、无著与涅槃,
 这是凡夫俗子难以享受的。
 他亦应舍弃欲乐,
 不执著于任何事物,
 清净自己心中的一切污秽。

(摘自《南传白话法句经》敬法比丘译)

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◆法藏碎金◆

般 若 门

《梵网经》

欲长菩提苗,光明照世间,应当静观察,诸法真实相:不生亦不灭,不常复不断,不一亦不异,不来亦不去。如是一心中,方便勤庄严。(心地品)

(摘自《法藏碎金》徐恒志辑录)

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教导他人之前

舍利弗尊者说:“一个导师在教导他人之前,自己必须先建立五个条件。哪五种?他应想:‘我只在妥当的时刻讲说,不在不妥当的时刻讲说。我只讲说真实的,不讲说不真实的。我以温和的语气讲说,不以粗言暴语讲说,我讲说的是那目标,不说与那目标无关之事,我怀抱着慈爱心来讲说,不怀抱恶念来讲说。’当一个人在教导他人之前让他建立这五个条件。” (摘自《佛陀法语》达弥卡)

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娑毗耶经 ⑩

娑毗耶游方僧赞赏世尊的话,欢喜满怀,兴高采烈。他从座位上起身,偏覆左肩,双手合十,向世尊致敬,用合适的偈颂当面赞美世尊:

538 “大智者啊!你克服了六十三种依据名想和词汇概念的沙门观点,你越过了水流。

539 “你达到尽头,越过痛苦,你是阿罗汉,三藐三佛陀,我认为你己灭寂烦恼。你有光辉,有思想,充满智慧。消灭痛苦的人啊!你使我越过水流。

540 “你知道我的惶惑,你使我越过各种疑问。向你致敬,牟尼啊!在智慧之路上,你己达到至高的目的。你毫无障碍,太阳的亲属啊!你是仁慈者。

541 “你解答了我先前的疑问,明眼者啊!你确实是牟尼,正等觉,完全没有障碍。

542 “你驱除和毁灭一切烦恼;你平静,自制,坚定,诚实。

(摘自《经集》 郭良鋆译)

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     消除隔阂,教团为重 ②

此种制度,南传佛教国家至今就沿用不替,宜乎彼方僧团巩固,很少闹派系纠纷。而我国则不然,分宗分派,同门的异常亲热,伯叔姑侄,互相称呼,俨然一大家族。没有牵连关系的,则显得比较冷淡,甚至互不合作,和互相牵制。尤有甚者,一些居士,不知皈敬三宝意义,惟知护持皈依师,冷淡其他出家人;忘却自己是三宝弟子,喜欢以某某寺,或某某山信徒自居,增加紊乱情势。今日教内的呈现涣散不团结,主要的原因即根源于此!

(摘自《法海点滴》释惟明编述)

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