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【佛陀往世事迹】(16)           

梵天请法六事品 (7)

又复世尊:“过去久远无量阿僧衹劫,此阎浮提有大国王,名曰梵天王,有太子,字昙摩钳,好乐正法,遣使推求,四方周遍,了不能得。而时太子求法不获,愁闷懊恼。时天帝释知其至诚,化作婆罗门来诣宫门,言:‘我知法,谁欲闻者,我当为说。’太子闻之,即出奉迎,接足为礼,将至大殿,敷好床座,请令就坐,合掌白言:‘唯愿大师垂愍为说。’婆罗门言:‘学事甚难,追师积久,而乃得之,云何直而便欲得闻,理不可也。’太子复言:‘大师所须愿见告敕,身及妻子一皆不惜。’婆罗门言:‘汝今若能作大火坑,令深十丈,满中炽火,自投于中以供养者,吾乃与法。’而时太子即如其言作大火坑。王及夫人、群臣、彩女闻是语已,不能自宁,咸悉都集,诣太子宫,谏喻太子,晓婆罗门:‘唯愿慈愍,以我等故勿令太子投于火坑,若其所须,国城妻子及与我身,当为给使。’婆罗门言:‘吾不相逼,随太子意,能如是者我为说法,不者不说。’观其志固,各自默然。而时大王即遣使者乘八万里象,宣告一切阎浮提内:‘昙摩钳太子为于法故,却后七日,身投火坑,其欲见者,宜早来会。’时诸小王、四远士民,强弱相扶,悉皆云集,诣太子所,长跪合掌、异口同音白太子言:‘我等诸臣,仰凭太子犹如父母,今若投火,天下丧父,永无所怙,愿愍我曹,莫为一人孤弃一切。’
   

[译文]

  又对世尊说:“在过去的无量阿僧祇劫之前,在阎浮提有个大国王,名叫梵天王,有一个太子,名叫昙摩钳,喜好真正的佛法,派人向四面八方寻找,却寻找不到。当时太子因为寻不到正法,非常懊恼愁苦。当时天帝释知道他寻法至诚,变成婆罗门来到宫门前说:‘我知道正法,谁如果想听,我给他讲。’太子立即出门迎接,接足为礼,甚为尊敬,将他引至大殿,设置好床座,请他就坐。然后合掌说道:‘恳请大师怜悯我求法心切,请为我说。’婆罗门说:‘学法是艰难之事,我是经过长久拜师求教,多年苦学而成,您一下子就要听闻,于理说不过去吧。’太子回答道:‘大师所需什么,尽管说来,我的身体及妻子、孩子都不会吝惜。’婆罗门说:‘你现在若能挖一个大火坑,深十丈,里面堆满烈火,自己跳入其中以作供养的话,我就给你说法。’当时太子立即照他的话令人挖一个大火坑。国王及夫人、群臣、彩女听了这个话,心里都极不宁静,纷纷集合在一起来到太子宫中,劝说太子,并请求婆罗门:‘请以慈悲为怀,降怜悯之心,为了我们的缘故,不要让太子投入火坑,无论您需要什么,国家、城堡、妻子、孩子以至我们的身体都听从您的指使。’婆罗门说:‘我不相逼迫,随太子的心愿,如果能那么做,我就给说法,否则不说。’众人看他二人的意志坚定,都静默不语。于是国王派遣使者乘八万里象,向阎浮提内一切民众宣布:‘昙摩钳太子为了求法的缘故,七天以后,以身投入火坑,想要观看的人,应当早点来集会。’当时诸小王、四方边远的士民,强弱相扶,纷纷集合于太子的住所,长跪合掌,异口同声对太子说:‘我等众臣民,仰仗、敬畏太子如对待父母一样,现今如果您投入火坑,天下丧父,我等将从此没有依靠,希望能怜悯我等,不要因为一个人而抛弃一切众生。’(摘自《贤愚经》慧觉等译 温泽远等注释)

[太子慕魄经]       慕魄太子 (16)
             (摘自《佛教画藏》马增千绘)
  (四十二)“但是如果我默默地接受了这个事实,您会因为这事而招来罪过,日后将会坠入地狱受苦受累,永远没有出头之日。我不愿看到您这样,因此还是决定开口说话了。  
  (四十三)“但是,我不会再去做什么国王的。人生在世,不过是一场梦。即使所谓的合家欢乐,也不过是一时之乐罢了。苦多乐少才是生活的本来面目呵。  
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