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【佛陀往世事迹】(47)           

大光明王始发道心缘品 ④

散阇告象:‘汝今何以不吞此丸?’时象四顾,念是众中,乃无有能救我命者。以手取丸,置口吞之,入腹焦烂,直过而死。如金刚杵打玻璃山。铁丸堕地,犹故热赤。 时会见已,莫不悲泣。王见此事,惊怖愕然,乃生悔心。即召散阇:‘告言汝象,调顺乃尔,何故在林不能制之?’时净居天,知光明王应发无上菩提之心,即作神力,令象师跪答王言:‘大王,我唯能调象身,不能调心。’王即问言:‘颇复有人亦能调身,兼调心不?’‘白言大王,有佛世尊,既能调身,亦能调心。’时光明王,闻佛名已,心惊毛竖,告言散阇:‘所言佛者,何种性生?’散阇答言:‘佛世尊者,二种性生,一者智慧;二者大悲。勤行六事。所谓六波罗蜜。功德智慧,悉具足已,号之为佛,既自能调,亦调众生。’

【注释】

①种性:种为种子,有发后之意;性为性分,有不改之意。 

②二种性:一种说法是:一性种性,性者本性,谓自无始以来,法尔六处殊胜,而未种解脱分之善也。二习种性,习以习修,闻法界等流教法,习修众善而成之种性也。

③六事:菩萨欲成就六度之行所修之六事也。一供养,欲成就檀波罗蜜者,二学戒,欲成就戒波罗蜜者,三修悲,欲成就忍辱波罗蜜者,四勤善,欲成就精进波罗蜜者,五离谊者,欲成就禅定波罗蜜者,六乐法,欲成就智慧波罗蜜者。

【译文】

散阇问:‘你现在为什么不吞食铁丸?’白象环顾四周,问众人道:‘可有谁能够救我一命吗?’自知无望,用手拿过铁丸,放到口中吞下,顿时腹脏焦烂,有如金刚杵打破玻璃山,铁丸墮地之时,仍旧又红又热,而白象已经死去。与会大众百姓看到此情此景,没有谁不悲伤哭泣。大王看到此情此景,也惊怖愕然,十分后悔。马上召来散阇问道:‘既然白象如此驯服,为什么先前在林中时却不能够制服它?’当时净居天知道光明王应该产生无上菩提之心,便施展神力,命令象师跪下答道:‘大王,我只能驯服象的身体,却不能驯服它的心灵。’大王立刻问道:‘那么又有谁既能够调顺身体又能够同时调顺心灵呢?’回答:‘有佛世尊能够做到这一切。’当时,光明王听到佛的名字,心为之惊,毛为之竖,问道:‘你所说的佛,何种姓生?’回答:‘二种姓生。既富于智慧,又悲悯众生。勤勉不停地修行六事,即所谓六波罗蜜。功德智慧全部具备,被称为佛。他既能调顺自我又能够调顺众生。’
                  (摘自《贤愚经》慧觉等译撰 温泽远等注译)

两支商队
(摘自《佛教画藏》邓邦源绘)

(七)于是菩萨把那个商队长的儿子叫来,对他说明白自己的想法。然后说:“现在我们只能有一人先走,一人后走,我让您先选择,你愿意先走还是后走呢?”

 

(八)那个人想,如果我先走的话,车辆可以走没有被碾坏的路。

 

 

(九)牛可以吃到没被啃过的草。
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