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【佛陀往世事迹】(57)           

沙门本生 ②

佛即为具说如上。又曰:“阿难,吾以慈心,济虱微命,惠之朽骨七日之食,今获供养,尽世上献,宿命施恩,恩齐七日,故其意止,不复如前也。岂况慈心向佛,逮沙门众,持戒清净,无欲高行,内端己心,表以慈化。恭惠高行比丘一人,逾施凡庶累劫尽情也。所以然者,比丘拥怀佛经,有戒,有定,有慧,解脱度,知见种,以斯五德慈导众生,令远三界万苦之祸矣。”阿难曰:“遇哉!斯理家。面获慈养如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师,并诸沙门,或有沟港、频来、不还、应真、或有开士,建大弘慈,将导众生者乎?斯福难量,其若海矣;难称,其犹地也。”

佛言:“善哉!阿难,真如所云。佛时难遇,经法难闻,比丘僧难得供养,如沤昙华,时一有耳。”佛说如是,比丘欢喜,稽首承行。菩萨慈惠度无极,行布施如是。
【注释】

①知见:就意识云知,就眼识曰见,皆为慧之作用。余说不赘。

②开士:佛教对菩萨的别称。

③沤昙华:即优昙华。相传三千年开花一次,开则金轮王出世。
【译文】佛当即为他详细的讲述了上述因缘,又说:“阿难,我以慈悲之心,救了虱子的小命,送它到朽骨上,有七天的食物。现在我得到供养,理家献出世上所有,这是宿命注定要施恩,施恩满七天,故此他的诚意也终止了,不再如前布施。布施虱子尚且如此,何况是慈心地对待佛和众僧人。守戒清净,没有欲念,德行高迈,向内端正自心,对外仁慈教化。恭敬地施惠德行高迈的比丘一人,胜过累劫尽心地布施凡人。之所以如此,是因为比丘心怀佛经,有守戒、禅定、慧解、度脱、知见的种子,以这五种德行仁慈地教化众生,使他们远离三界众苦的灾难。”阿难说:“这个理家真是幸遇啊!他得以当面供养如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师,以及各僧众,有的是预流果、一来果、不还果、阿罗汉,有的是菩萨,建立了广大的仁慈,将来能引导众生的吗?这种福德难以估量,就像大海一样吧;难以称量,就如同大地吧。”

佛说:“好啊!阿难,正如你所说的那样。佛在的时代难得遇到,经法难得听到,比丘僧难得供养,就如同优昙华,偶尔才开放一次。”释迦牟尼这样说完,比丘都欢喜叩头而去。菩萨慈惠到彼岸,行布施如此。(完)
                  (摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译)

○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○
两支商队
(摘自《佛教画藏》邓邦源绘)

 
(三十二)于是夜叉便夸张地告诉他,在前面的路上有大片的森林,那里经常下雨,在林中,到处是长满了各色莲花的水池。商队长的儿子听了,特别高兴,觉得自己的运气实在是不错。 (三十三)夜叉看到商队长的队伍,就一一询问他们都装了些什么货,商队长的儿子也一一告诉了夜叉。当问到最后一辆车时,夜叉听说装的是水,大叫起来:“朋友,您太没有这个必要了。”

 

 

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