佛教文艺演出
(视频在线播放)

www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
【佛陀往世事迹】(65)           

龙本生

昔者菩萨,与阿难俱毕罪为龙。其一龙曰:“惟吾与卿共在海中,靡所不睹,宁可俱上陆地游戏乎?”答曰:“陆地人恶,起逢非常,不可出也。”一龙重曰:“化为小蛇耳。若路无人,寻大道戏,逢人则隐,何所忧乎?”于是相可。俱升游观。出水未久。道逢含毒蚖 。蚖睹两蛇,厥凶念生,志往犯害,则吐毒呴沫两蛇 。一蛇起意,将欲以威神,杀斯毒蚖;一蛇慈心,忍而谏止曰:“夫为高士,当赦众愚,忍不可忍者,是乃为佛正真之大戒也。”即说偈曰:

 贪欲为狂夫 靡有仁义心 嫉妒欲害圣 唯默忍为安
    非法不轨者 内无恻隐心 悭恶害布施 唯默忍为安
    放逸无戒人 酷害怀贼心 不承顺道德 唯默忍为安
    背恩无反复 虚饰行谄伪 是为愚痴极 唯默忍为安

一蛇遂称颂忍德,说偈陈义,一蛇敬受,遂不害蚖。一蛇曰:“吾等还海中可乎?”相然俱去,奋其威神,震天动地,兴云降雨变化龙耀,人鬼咸惊。蚖乃惶怖,尸视无知,七日绝食。

佛告诸比丘:“尔时欲害蚖龙者,阿难是也;说忍法龙者,吾身是也;含毒蚖者,调达是也。菩萨所在世世行忍,虽处禽兽,不忘其行也。”菩萨法忍度无极,行忍辱如是。

【译文】

从前,菩萨与阿难一起为了除尽罪业,转生为龙。其中一龙说:“我与您同住在海里,没有什么没见过的,最好一起到陆地上去玩玩。”另一条龙回答:“陆地上的人凶恶,会遇到意外,不可出去。”一条龙又说:“就变成小蛇,如果路上没人,就顺着大路游玩,遇见人就藏起来,有什么担心的呢?”于是另一条龙也同意了。一同上来游玩,出了大海不久,在路上遇到一条有毒的腹蛇。腹蛇看到两条蛇,就起恶念,想要去伤害它们,就向两条蛇吐出毒沫。一条蛇心起怒意,要用神威之力杀死这条毒腹蛇;另一条蛇仁慈,忍耐住劝阻同伴说:“身为高士,应当赦免众生的愚蠢,忍受不能忍受的,这才是佛真正的大戒。”随即说偈语道:  

 贪欲为狂夫 靡有仁义心 嫉妒欲害圣 唯默忍为安
    非法不轨者 内无恻隐心 悭恶害布施 唯默忍为安
    放逸无戒人 酷害怀贼心 不承顺道德 唯默忍为安
    背恩无反复 虚饰行谄伪 是为愚痴极 唯默忍为安

一条蛇就称颂忍辱的德行,说偈语陈述大义,另一条蛇恭敬听受,于是就不伤害腹蛇了。一条蛇说:“我们回海里去,好吗?”另一条蛇答应了,就一起离开,振奋它们的神威,震动天地,兴云降雨,变化出龙的光耀,人、鬼都惊恐。腹蛇于是恐怖,像死了一样没有知觉,七天没吃东西。

释迦牟尼佛告诉各位比丘:“那时要害腹蛇的龙,是阿难;说忍辱之法的龙,就是我的前身;带毒的腹蛇,是提婆达多。菩萨所处的人世,世世都行忍辱,即使身为禽兽,也不忘他的道行。”菩萨法忍到彼岸,行忍辱如此。
                 (摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译)

○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○●○○○
两支商队
(摘自《佛教画藏》邓邦源绘)
(五十二)菩萨说:“刚才那人说:前面的树林里雨水不断,你们说,带雨的风能吹多远?”众人答道:“一由旬。”(注:由旬:长度名,相当于十公里左右。)
(五十三)菩萨说:“那么,带雨的风吹到你们的身上了吗?”“没有。”
   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文