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【佛陀往世事迹】(71)           

那赖梵志本生 ①

昔有两菩萨,志清行净,内寂无欲,表如天金,去秽浊之群处山泽,凿石为室,闲居靖志,菅衣草席,食果饮泉,清净无为,志若虚空。四禅备悉,得五通智;一能彻视,无遐不睹;二能洞听,无微不闻;三能腾飞,出入无间;四能通知十方众生心中所念,五能自知无数劫来宿命所更。梵释仙圣、诸天龙鬼,靡不稽首。处山泽六十余年,悲念众生展转愚冥,不睹为恶后有重殃,约情弃欲,敬奉三尊,福至响应,必获其荣。

二梵志者,一名题耆罗,二名那赖。题耆罗夜兴诵经,疲极卧出。那赖时亦诵经,误蹈题耆罗首。题耆罗即兴而曰:“谁蹈吾首者。明旦日出一竿,破尔之首为七分善乎?”那赖曰:“误蹈尔耳,祝誓何重。凡器不行之类,尚有相触,岂况于人共处,终年而不误失乎?尔言常诚,明旦日出,吾首必为七分矣。吾当制日,不令其出。”遂尔不出。五日之内,举国幽冥,炬烛相寻,众官不修,君民惶惑,会群寮请道士。王曰:“日之不出,其咎安在?”

【译文】

 从前,有两位菩萨,志行清净,内心寂静没有欲念,外表明净如同天金。他俩离开污秽浊乱的人群,住在山林草泽中,凿石壁成居室,避人独居,安静心志,草衣草席,吃野果,喝山泉,清净无所作为,道志如同虚空。四种禅定全都具备,并获得五种神通智慧:一是能透视,没有什么远处不能看到的;二是能洞听,没有什么细微的声音不能听到:三是能腾飞,能在没空隙的地方进出:四是能全部知道天下各方众生心里所想,五是能知道自己无数劫以来宿命所有的经历。梵天、帝释、仙人、圣人、各位天神、龙、鬼都无不叩头致敬。住在山林草泽中六十多年,悲悯众生展转于愚昧昏暗中,看不到作恶以后会有大灾难,而约束情欲,抛弃欲念,敬奉佛、法、僧三宝,福来如同回声响应,必定能获得荣华。

两位梵志,一个名叫题耆罗,第二个名叫那赖。题耆罗夜里起来诵经,累极了就睡着了。那赖当时也在诵经,误踩了题耆罗的头。题耆罗当即起来说:“谁踩了我的头,明早太阳出来一竿子高时,我打破你的头分成七份,好吗?”那赖说:“误踩了你,你诅咒发誓为什么这么重?平常器物不会行走的东西,尚且有相碰的时候,何况是和人共处终年,能有不失误的吗?你的话一直真实,明早太阳出来时,我的头必定会裂成七份了。我应当控制太阳,不叫它出来。”于是,太阳就不出来了。五天之内,全国一片昏暗,火炬、烛光相连,所有官事都不办理了,君主、臣民都惊恐迷惑,聚集群臣,请来了道士。国王说:“太阳不出来,罪责在哪儿呢?”

(摘自《六度集经》康僧会译撰 吴海勇注译)

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吠婆陀故事
(摘自《佛教画藏》邓邦源绘)
(四)强盗的头子叫人把吠婆陀捆起来,却放了菩萨。强盗头子说:“你的师父留在我们这里,你赶快回去拿钱来赎他,否则我们就要把他杀了。”
(五)菩萨听了,对师父说:“我很快就能回来,您不要担心。但您在我回来之前,千万不要为这些强盗念咒语得到财宝,我知道今晚星宿会出现下财宝的图形,如果您念了咒语,您和这五百个强盗都会倒霉的。”
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