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味琴

 

 

 

消灭佛教的是佛门里面的人

提要: 
  ■ 
消灭佛教的是佛门里面的人
  ■ 充满世俗气,能了生死吗
  ■ 不要再做老众生了
  ■ 圆满的法还需要补缺补短吗
  ■ 人生几何?切勿再打斜岔
  ■ 生命无常,一口水喝完,人就死了
  ■ “还俗”就是还到世俗里去流转生死

消灭佛教的是佛门里面的人

回过来再讲,在家居士能没有家庭观念吗?亲戚朋友全是世俗上的人,谁能做到没有世俗心?在家居士有时候来听法,心里还想着老头子、老太婆;稍微有点下雨赶紧回去,因为晒的衣服没有收回来。有个爸爸曾说过:“佛教是好,可是我的孩子不能学佛,因为学了佛他做不了大老板,还会剃头出家了。”最好全家拜拜菩萨烧烧香保保平安,这么搞下去,以后所有的寺院就没有佛法了,也没有出家人了,那佛教不是灭了吗?说到底,真正消灭佛教的不是佛门外面的人,而是佛门里面的人。

充满世俗气,能了生死吗

既然在家居士充满世俗气,能了生死吗?了生死要走出世间的道路。何况还贪得无厌,做生意赚了50万还嫌少,100万赚了还要200万,自己的儿女接受一些佛教的知识,想从事一些佛教事业的工作家里就反对,就怕你放弃自己的名和利,我讲这一些已经可以了。

不要再做老众生了

要了生死必须要心出家,出家出家,在家居士也可以出家,出什么?出离家里的烦恼,出离家里的世俗气。我们今天在家里,应该承认我们是凡夫众生,而且这个众生做得老资格了,也不知道做了多少世的众生,变成老众生了。众生的习气很深啊,你不修行,不断烦恼,不改变自己,你能了生死吗?

圆满的法还需要补缺补短吗

你在世俗上多花一点时光,就等于在出世上减少一点时光,当然我这是站在要了脱生死的立场上讲的。打个比喻,孩子过两三天要考试了,愚蠢的父亲拿了几本书跟孩子说:“我借到几本好书,你三天里把它看完。”如果说这个孩子听了父亲的话,父亲的话也没错啊,这不是坏书,好书啊,那么温课也不温了,专心看这些书,浪费了他考学校的温习时间,结果学校没考上。所有的佛经全是为了我们了脱生死,大乘佛法是为了我们成佛,世间上的一般善书能比吗?再说我们仅仅只有这么一点时光啊!何况,佛法已经圆满了,还需要封建社会的儒教、道教或者外国教来做补充吗?难道佛还会有短吗?要你补补长?难道佛还有缺点,要你补补圆满吗?

人生几何?切勿再打斜岔

我们站在人世间说话,可以承认儒教、道教都是劝人为善。如果站在修行、了脱生死上说话,我们学儒教、道教,就没有时间去深入经藏啦,俗话叫打斜岔,人生几何啊?

生命无常,一口水喝完,人就死了

净慧法师给我们讲法时,提到一件事情,给我的印象很深。说有位法师上了汽车,有点难受,想喝杯水,一口水喝完,人已经不行了,赶快送到医院,已经死了。所以净慧法师经常说:修行要抓当下。你看佛经,知道贪欲过患,瞋恨心要下地狱,觉悟马上提高了。你去看善书,咕噜一下死了,你这个佛弟子是带着佛法的觉悟,佛法的智慧命终的吗?

“还俗”就是还到世俗里去流转生死

我刚才讲的是个总纲,不论在家,甚至发心出家了,最重要的就是不要有世俗气。1954年,我25岁就上了五台山,我在广济茅篷听法,能海上师讲法非常风趣。他对出家弟子们说:“你们出家喽,还打什么妄想?难道还要娶个二夫人吗?”弟子们听了哈哈大笑,四川人女的都称“二”,这就是说一出家要完全排除世俗。“还俗”什么意思啊?就是还到世俗里去流转生死。

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