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柏林寺中元节法会开示

味琴

要以菩提涅为究竟的境界

提要: 
  ■ 
男女相爱,是生死的根本
  ■ 有情的众生不得解脱
  ■ 要拔出世俗的情,培养菩萨的慈悲
  ■ 要以菩提涅槃为究竟的境界
  ■ 以慧眼看男女,都成了白骨精
  ■ 从爱到不爱就叫修

男女相爱,是生死的根本

这么说佛教岂不成无情了?无情是草木。人非草木,孰能无情?所以话要跟大家讲清楚,修行是要把凡夫愚痴的情爱转变为菩萨慈悲的感情。修行就是转,不转不叫修行,解脱怎么解脱?就是在情上解脱。一说到情就容易想到男女的感情,男女相爱是生死的根本。

有情的众生不得解脱

任何事物不可能孤立存在,它能够存在,必然跟外界有联系,必然有外围的存在。即使最难断的男女的情,它也有联系,有外围。

不仅对男女有情,连对一只小猫小狗你都会有情,连你用的东西你都会有情,随时随刻都会产生爱。要了生死这些都不能留恋,一切都要变坏,你留恋干什么?我常讲,娶老婆娶的都是老太婆,嫁丈夫都是嫁的老头子,这句话没错吧。她年青时嫁给我,我今天是不是老头子了?我年青时娶了她,她今天是不是老太婆啦?想想穿,这个“情”就不必要了。而且有了“情”就成了无期徒刑,今天像对老猴子,互相还是离不开,所以生死流转,不得解脱。

要拔出世俗的情,培养菩萨的慈悲

成了家你要这么样她要那么样,就没得你的自由,成家就好比钻到一个有刺的洞里去,叫荆棘林,一根一根全有刺,弯成中间一个洞,你钻进去,这就是家,动一动,就会刺痛你,叫哎唷哇,能自在吗?从前美国有个总统说过:“老婆就像一只蚊子,一天到晚耳朵边嗡嗡嗡,嗡个不休。”你爱这个茶杯,其实没有这个茶杯你也能活,男人没有女人也能活,女人没有男人也能活。修行要培养的是菩萨对众生慈悲的感情,千万不要在世俗的感情里拔不出来,那就是生死的流。

要以菩提涅槃为究竟的境界

菩提是指佛证得的大智慧,涅槃是指佛证得的究竟境界。智慧有两种,一种叫根本智,一种叫后得智,根本智就是真谛,后得智就是俗谛。我们眼睛看到,耳朵听到,能感觉到,见闻觉知,这是后得智。你们听到说法的声音,在说法里得到一点智慧了,这叫后得智。后得智是后天得到的,根本智是与生俱来的。每个众生都有根本智,也就是说每个众生都有佛性,可惜被见闻觉知蒙住了。眼睛看得太多了,耳朵听得太多了。我们别的都不讲,要了生死修行,眼睛不要看跳舞,耳朵不要听卡拉OK,否则你生死了不脱的。心里想的太多,无非是贪瞋痴妄念,就好比在我们的佛性上掩盖了灰尘,如果能离开,根本智就能现出来了,好比乌云散开了,太阳就出来了。

以慧眼看男女,都成了白骨精

太阳始终存在,众生的佛性也始终存在的,就是被乌云遮住了,怎样才能离开呢?你能不接受就好了。说眼睛总得看呀,耳朵总得听呀,哪能不接受呢?你观念转变一下,就是不接受。男青年看见女青年容易起爱慕心,修行人就把观念转变一下,好像孙悟空的慧眼见到了小姑娘——白骨精;女青年看到男青年——也是白骨精。大家不要生气,我这不是骂人,因为我是讲了生死嘛,再说每个人的身体,肚子就是粪桶,人皮包的粪桶,有的人还多了一点肿瘤。身念处就叫我们修不净观。

从爱到不爱就叫修

情跟爱摆脱不了的人是不可能解脱的。耳朵听到音乐的声音,觉得蛮好听,第二个念头就要不生欢喜心,这就是修行。一次广播电台征求听众对卡拉OK的意见,电台转播了听众在电话里说:“我想到饭店去安安静静吃顿饭,偏偏卡拉OK,唱起来像鬼叫。”咱们修行人听他干什么?众生大颠倒,手掌翻一翻就叫修行

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