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 报四重恩(4)

一、报国土恩 二、报众生恩

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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.15

要报祖国恩,
要学习释迦佛对祖国的热爱

提要:
 ·要报祖国恩,要学习释迦佛对祖国的热爱
 ·佛教讲和合讲平等,佛弟子要为祖国构建和谐社会作贡献
 ·个人、家庭与佛教团体都能和谐,对修行有利又对国家有贡献

要报祖国恩,要学习释迦佛对祖国的热爱

今天首先讲一讲报祖国的恩,在佛法里就叫报国土恩。我们生长在中国的土地上,我们是喝祖国的水,吃祖国的饭长大的。今天,国家保护我们宗教信仰的自由,宗教活动场所不受任何人的干扰与破坏,所以祖国的恩不要忘记。

佛出家以后乃至于修到成佛,他内心充满对祖国的热爱。有一次佛的祖国跟邻国发生了矛盾,邻国在水源上做了水坝,影响了迦毗罗卫国的水源,矛盾就产生了。佛陀的本国军力非常强大,邻国也是非常强大,为了抢水要打仗,大家知道战争要死掉很多人的。

那个时候佛陀穿了袈裟,两军的中间有条河,佛就走到河中间的一块石头上坐下来。大家出于意料之外,快要打仗了,怎么来了一个沙门,一看,原来是佛陀。释迦佛就跟他们讲,“你们两国都是我的亲人,”因为这边是他父亲的祖国,那边是佛陀妈妈的祖国,“你们今天为了水,要进行战争,为什么不协调一下?”大家讲自己理由,一方说,“他们做了水坝,影响了我们的水源,他们不应该这么做。”另一方说,“我们做水坝实际上对他们没有影响,他们自己懒惰,他们也可以在自己那边做水坝。”佛陀就跟他们说,“我来出个主意,那边的水源归你们,这边水源归他们,他们做起水坝对他们有利,你们在自己水源上也做水坝,不是对你们有利吗?”还问他们,“是水重要还是血重要?你们为了争这点水,不好好地协调商量,竟然要牺牲这么多老百姓的生命。”后来,大家听了佛陀的话非常受感动,这边说:“我愿意尊重世尊的办法,听从教导。”那边也说:“我也愿意这么做。”佛陀就起身离开了。

不远处有个净饭王手下的大臣,在等战争胜败的消息,等得很着急啊,战鼓刚刚响起来,怎么停下来了?看见前面来一个修行人,他就去问:“前面打仗,谁打赢了?”佛回答他“双方都赢了”。

佛陀讲的不错啊,双方都赢了,双方都没有牺牲一个老百姓。咱们国家也提出这样的口号,叫“双赢”。双赢办法最好,符合佛教的平等精神。

从这个故事来看,佛陀本身就是爱国爱人民爱众生的,所以我们今天提出爱国爱教,不是在讲空话,我们是佛弟子,学佛就是跟佛学,我们应该要以佛陀的爱国精神为榜样。

佛教讲和合讲平等,
佛弟子要为祖国构建和谐社会作贡献

今天一提到爱国,大家都会想到:我遵守法规不犯法,就是爱国呀。这当然没错,可是我们佛弟子应该更伟大一点,除了遵守法规以外,还要给祖国做贡献。比如你们居士要搞好自己的工作,让祖国发展得更快一点。我们更要做出跟佛教精神有密切关系的贡献。有人说:我出点钱搞搞慈善事业。这当然也是很好,可是还不够。国家今天需要我们为共同构建和谐社会出力,我们要在国家对我们这个希望上做出贡献。佛教尤其讲究和合,讲究平等,这对祖国的安定团结能发挥很大的作用。所以国家宗教局的领导也讲,希望佛教要在构建和谐社会上发挥积极的作用,因为佛教本身就讲和合。我们佛弟子本身就要过六和生活,所以我们在这方面要跟上形势,对祖国要做出贡献。

 个人、家庭与佛教团体都能和谐,
对修行有利又对国家有贡献

你说:“社会这么大,我个人能管得了这么多吗?也轮不着我管啊。”你可以从你能做到的做起啊,从小慢慢做到大。比如说,你先做到个人之间人际关系的和谐,家庭里也要和谐团结。我们佛弟子特别关心我们的修行,要有个修行场所。拿这儿来说,居士林就是大家修行的场所。国家对我们关心爱护,鼓励我们把居士林搞好,还希望把东营的佛教搞好,这都对我们有恩,使我们能够在安定的环境下,过好我们的宗教生活,能好好的修行。那么我们在佛门里边,搞好安定团结,实现和谐,至少对我们自己有利,对国家又有贡献。

佛弟子最相信因果,我们的一举一动全在因果里,且不说三世因果,至少今世因果我们要明白,所以我们作为一个佛弟子要念念不忘报恩,使我们所在的佛门场所里,佛弟子之间处处讲究感情,心怀宽大,每个人都高高兴兴,这样来构建我们和谐的生活。这个贡献很大,对祖国、对佛教、对人民、对众生、对我们自己全会带来利益。

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