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 报四重恩(13)

报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩

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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.16

弘扬佛法,是每个佛弟子的责任,
最大的危害是邪知邪见

提要:
 ·对自己同学都不能慈悲,你报众生恩就谈不上
 ·有正法的场所,充满戒香、定香、慧香。懂佛法的人多开开口,佛门才能香起来
 ·弘扬佛法,是每个佛弟子的责任。最大的危害是邪知邪见
 ·佛弟子要报父母恩,愿做儿子的善知识批评话也说得多
 ·佛教讲的孝是广大的,有觉悟的,有智慧的孝

对自己同学都不能慈悲,你报众生恩就谈不上

我在这儿提个建议,你们有许多同学到开化文殊院去学过,即使我们那里管理得很好,我建议你们也不要全部照搬。我们那儿都是年轻人,你们有很多老太太,全部照搬她们吃得消吗?不要吓坏了,跑掉了?要学一点辩证法,什么情况说什么话,一把钥匙开一把锁呀。该严的地方要严,该宽的地方要宽。得有点智慧,一刀切是不行的。有的同学认为我调伏众生,调伏得很好。我虽然没有做过妈,但是我有颗慈母的心,这个学生被我批评了一顿,愁苦着脸,我就不忍心了。批评还是要批评,批评完了我一定要让他高兴我才放心。就好像妈妈打孩子屁股,打完了还得抱一抱。要爱每个众生,如果我们对自己的同学都不能慈悲喜舍,都不能爱,都不能帮忙,那你报众生恩根本谈不上。

有正法的场所,充满戒香、定香、慧香。
懂佛法的人多开开口,佛门才能香起来

后面还有一句:“不要学了以后藏起来。”这就自私了。有的学到了佛法,不肯给人家知道。现在懂佛法的人不肯讲,不懂佛法的到处乱讲,正法的气味都闻不到了。你们今天来听法就比较开朗、欢喜,就好像这儿充满着香味一样——戒香、定香、慧香。如果我一句法也不说,大家肚子里都在怄气,气没地方出,只能放屁。(众笑)不懂佛法的人尽量少说话,懂佛法的人发发菩提心多开开口,佛门才能香起来啊。

弘扬佛法,是每个佛弟子的责任。
最大的危害是邪知邪见

说法只要不说错,每个人都可以说,即使你是法师,说错了也不能说,除非你认错,自己改正错误。说法说错了,对众生危害最大。什么东西危害最大?邪知邪见,即使众生掉入三恶道,来世再做人,他头脑里不一定有邪知邪见。他接受了邪知邪见,何年何月才能醒得过来?所以古时候祖师说过:“宁可千生不悟”,一千生都没有开悟,不要紧,以后还会开悟的。“不可一生错见”,绝对不能在这一生接受邪师邪见的话,你相信他,你的知见也错了,你这一辈子没希望,下辈子不改正也没希望,不知道你哪一辈子会醒过来。这太可怕了!所以最大的报恩是弘扬佛法,因为佛法才能使我们离苦得乐。

佛弟子要报父母恩,
愿做儿子的善知识批评话也说得多

今天还要跟你们讲报父母恩,报父母恩很重要!你父母恩都不报,还谈得上报众生恩吗?众生恩中间最清净的,对你恩最大的,在世间法上就是你今世父母,你今世父母恩都不报,能谈得上报过去世父母恩吗?从前有只歌:“没有天哪有地,没有你哪有我?”没有父亲没有母亲,有你这个人吗?一位善知识讲过:如果不报父母恩,就好比一棵大树砍掉了根。我妈从前对我说过:“最孝的是你,可是说我说得最多的也是你。”因为我经常说妈这样不对,那样不对。我就是这样的人,我发了菩提心,愿做每个众生的儿子,但是我讲起法来,说你们也说得最多,脾气改不了啦,只能请你们包涵。这才叫修行人,一根肚肠通到底,一颗菩提心就是为了使每个众生都能脱离愚痴。

佛教讲的孝是广大的,有觉悟的,有智慧的孝

报父母恩有各种各样,世俗上都讲究报父母恩,儒教特别讲究孝道,佛教也讲孝道,两者大有区别。我们佛教讲的是觉悟的、智慧的孝,儒教是狭隘的孝;我们佛教讲的孝道是广大的,一切众生皆父母,儒教讲的孝道是臂膀往里弯,所谓叫“父母在不远行”。他讲的孝道就是你现在的父母,如果你要远行去利益所有的众生,就说你对父母不孝。他根本不承认这些众生也是过去世父母,根本没有这种宽大的胸怀,所以是大有区别。如果佛弟子去学儒教,岂不倒退了?

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