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报四重恩(19)

报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩

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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.17

大乘佛法第一步就要修知恩、念恩、报恩

提要:
 ·大乘佛法第一步就要修知恩、念恩、报恩
 ·因众生执着差别相,看一切都有差别,难道佛还有差别吗
 ·念佛要心念才起作用,一心念佛就能不打妄想
 ·要心中有佛才是活的佛,否则岂不成了崇拜偶像
 ·当初佛教弟子要“念佛念法念僧”,念佛指的是念释迦佛
 ·念佛要与佛相应才能起到大作用

大乘佛法第一步就要修知恩、念恩、报恩

知恩不报是小人,我们佛弟子应该做君子,要经常修知恩、念恩、报恩。中国的佛教一向称为大乘佛法,大乘佛法第一步就要修知恩、念恩、报恩。恩都不报,你大在什么地方?你要做一个报佛恩的佛弟子,那你必须要心中有释迦佛。怎么修?就是修念念不忘释迦佛。佛经里经常有,“念佛念法念僧”,念字上面一个“今”,就是现在,下面一个“心”,你现在心里有佛就叫念佛。口里唸佛,这叫持名号,真正念佛是心里念的。口念心不念,不起作用的。《金刚经》里说,“以音声求我,是人行邪道。”你口里可以唸,但同时心里也要念。心里念,佛马上知道,口唸心不念,佛听不见。因为佛不像我们凡夫,靠耳朵听声音,佛不是靠你声音的力量知道的,而是靠你心的力量,众生一起心动念,佛就知道了。

因众生执着差别相,
看一切都有差别,难道佛还有差别吗

这两天常有居士来问我,“我是修念佛法门的,可我唸佛总是打妄想,该怎么办呢?”其实我也是念佛的,我这么忙还念佛咧。念佛法门非常殊胜,要知道无论念阿弥陀佛、念药师佛、念释迦佛都好。如果有人说某一尊佛最好,那是他不懂佛法。当然佛不会生气喽,说说笑话,假如佛会生气的话,其他佛都要生你气,你说最好的那尊佛也要生你气,要训你:“哪个说的?!”(众笑)成了佛都是功德圆满、平等平等,佛难道还有差别吗?因为众生心有差别,执着差别相,所以看一切都有差别。众生的知见、众生的观点、众生的心态,不能够代表佛的境界,不懂佛法就不要随便说话。

念佛要心念才起作用,一心念佛就能不打妄想

今天教你们一个方法:口唸的时候要心念。口里唸南无阿弥陀佛,心里要想阿弥陀佛。唸药师佛也是这样,这样就起作用了。你这么去修,还能起第二个作用,这是你们最希望得到的,也是最能消除你们苦恼的,——你真的这么去修,妄想就少了。修行人最难克服的就是妄想跟昏沉,修不好也是因为这两个东西,没这两个东西就入定了。唸佛居士常说的“一心不乱”,一心不乱就是定。

要心中有佛才是活的佛,否则岂不成了崇拜偶像

佛弟子心中要有佛,你以为佛在大殿,你心中的佛就死掉了,大殿里的佛,那是泥塑木雕嘛,从来不动的。你心中有佛,这个佛才是活的,心中没有佛,你去拜佛那是崇拜偶像。

当初佛教弟子要“念佛念法念僧”,
念佛指的是念释迦佛

经书里的“念佛念法念僧”,这尊佛指的是释迦佛。后来释迦佛讲菩萨法时,广开大乘法门,我们才知道有十方佛,才知道东方药师佛、西方阿弥陀佛。拿五方佛来说,实际上佛不只是这五尊,五方佛是代表所有佛的。东方佛很多,以一尊佛作代表,就是阿閦毗佛,南方是宝生佛,西方是阿弥陀佛,北方是成就佛,中央是毗卢遮那佛。

念佛要与佛相应才能起到大作用

凡夫执着小,我们要把凡夫的心量扩大再扩大。尤其是念阿弥陀佛的人,你们能修到跟阿弥陀佛心心相印,你念佛就起大作用了。比如今天你们有人跟我说:“我一想到老师,晚上就梦到老师。”有的说:“有时梦里老师在给我讲法。”还有的说:“我梦到老师在给我看病。”等等。其实你做梦的时候,我也在做梦,(众笑)我根本没到你这儿来过,为什么会这样?这就是心心相印,只要你有这颗心就起作用,护法就会来帮忙。我只是一个老师,只会讲讲法,你叫我给你托个梦,我没这个本事。

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