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报四重恩(26)

报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩

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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.17

诵经不打妄想,能随文入观更殊胜,
佛弟子学道教就破三归戒

提要:
 ·为了排斥其他法门,竟把八大菩萨说成了杂菩萨
 ·不修道品,哪来清净道;不修戒定慧,哪来功德水;不修禅定,莲花哪来光
 ·修行要照佛经去修,不懂佛法的人心不净,烦恼心中出不了莲花
 ·诵经不打妄想,能随文入观更殊胜,佛弟子学道教就破三归戒

为了排斥其他法门,
竟把八大菩萨说成了杂菩萨

弘一法师当年特别主张,修弥陀法门的要加修药师法门,因为《药师经》里说:如果你发愿往生极乐净土,听无量寿佛说法,你能够听到药师佛的名号,临命终时,八大菩萨引导你到西方。别说八位菩萨,就是一位菩萨的能力也比你强!可是如今有人却反说“唸了阿弥陀再唸药师佛就是杂修,不得往生极乐世界了。”所以现在的人只要一句了。你把菩萨这么贬低?难道菩萨不起作用了,八大菩萨都变成了杂菩萨,真是罪过。每本经都好,每本经都是帮助你,你愿意往生极乐世界,就帮助你往生极乐世界,你愿意往生琉璃世界,就帮助你往生琉璃世界。好比你愿意听什么法,我就给你说什么法。何况是菩萨呢?

不修道品,哪来清净道;不修戒定慧,哪来功德水;
不修禅定,莲花哪来光

既然每种法门都好,那么怎么修?就照经文里修。比如《佛说阿弥陀经》里说,“五根五力”,你就要把三十七道品里的五根五力修起来,“七菩提分”,你就要把三十七道品的七觉支修起来,“八功德水”,你就要把八种修行的功德修起来,否则你这八种功德水哪里来啊?你把长江水引过去,管子也没有这么长啊,都是你从戒定慧中修出来的。你不修有你的净土吗?西方的莲花,“赤色赤光,白色白光,黄色黄光”,这就是要你修光明观。这些光都是法上的光、禅定的光、智慧的光,你不修,你的莲花会发光吗?

修行要照佛经去修,
不懂佛法的人心不净,烦恼心中出不了莲花

再问一句:西方莲花什么做的?是不是我们这儿的莲花?不对吧,西方净土哪有泥巴?就算这儿的莲花开得像西方莲花那么大,你坐上去也压得稀巴烂。(众笑)莲花也是你修出来的,只有清净的心里才会生西方莲花,所以从前法师说,西方极乐世界就在你心里,莲花也在你心里,莲花表清净,心不清净出不了莲花,你心越清净,莲花越大。所以你们懂佛法了,就得照佛经上去修。

诵经不打妄想,能随文入观更殊胜,
佛弟子学道教就破三归戒

再指导你们一下,凡是念诵,最要紧的是不能打妄想。打妄想就叫散乱,不打妄想就叫一心不乱,如果出现一个妄念,你就是二心。你们唸经就一心地唸,能培养你止住妄念的能力,包括你们唱念,也不能打妄想。要避免唸经唸熟了,一边唸,一边打妄想。有的人本事大,边打妄想边唸经,经还不会念错,因为他背熟了,一本经唸完,妄想打完。所以有人觉得奇怪,“我刚刚学这本经时,妄想很少,怎么唸熟了,妄想反而多起来了?”像这种情况可以换一本经唸,再熟再换一本。也不能打瞌睡。有人唸经时,点了油灯,唸着唸着打起了瞌睡,等到醒过来,油灯的油都烧光了,这个瞌睡多长啊!(众笑)而且打瞌睡的人,样子也挺不庄严的,头低下来倒也罢了,还歪着头,眼睛闭起来,口水都流这么长了。(众笑)所以要尽量努力避免昏沉与妄想。

如果你要水平提高,我再教你一个更好、更殊胜的用功办法,叫随文入观,你随着经文里的法义去作观想,那就更容易入定。不打妄想叫止,随文入观叫观,有止有观才是真正佛教的定。你合掌唸“南无本师释迦牟尼佛”的时候,就在面前把释迦牟尼佛观想起来。唸三归依“归依佛竟,永不归依天魔外道”,你心里要亮堂堂,凡是外道的东西,我一律不学不看。别的宗教,咱们可以互相尊重,但是不能学,你学了就是归依外道。第二句“归依法竟,永不归依外道典籍”,《老子道德经》、《太上老君感应篇》不能看、不能听、更不能讲,因为它不是佛教,否则你就破了三归戒,不算佛弟子了,这是经书上说的。

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