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报四重恩(30)

报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩

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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.17

我们要加强民主,
有民主就符合佛陀的平等精神

提要:
 ·有佛教靠我的气魄,你就要做到“统理大众,一切无碍”
 ·希望别人指出缺点,弥补自己的漏洞,这样障碍容易消除
 ·能力强的人脾气坏,脾气好的人能力差,这样弘法事业上的矛盾就多了
 ·菩提心最殊胜,也是往生净土的一个基本条件
 ·居士林不要分宗派,要让每个宗派的人都欢喜
 ·希望来听法的居士一天天多起来,我们的高兴欢喜要建立在广大居士学法的基础上
 ·我们要加强民主,有民主就符合佛陀的平等精神

有佛教靠我的气魄,你就要做到
“统理大众,一切无碍”

你们将来都要树立法幢,挑重担,广度众生,从前咱们唱过一支歌:《佛教靠我》,佛弟子就要有这样的气魄!既然靠你,你要做得好一点,三归依里有“统理大众,一切无碍”,你无论是一个领导,还是工作人员,都要把大众统理得没有障碍。你说:“我水平有限。”那你请人家帮助你啊,也许你看不到自己的缺点,别人看到了呢?

希望别人指出缺点,弥补自己的漏洞,
这样障碍容易消除

讲一件我的事情。我召集这些学生领导来开会,使我最生气的就是,从头到底,这些领导都不说话,光是听我说。那我叫你们开会,起什么作用啊?你们不提意见,我咋知道我哪儿做错了。想得好,只要傅老师一说话,我就照着做,准没错,那叫盲目崇拜。傅老师还没有成佛啦,哪会没有错啊?所以我就规定以后来开会,必须完成一个任务:找我的漏洞。如果你在弘法利生的事业上有这个精神,你的障碍很容易消除,漏洞也很容易弥补。

能力强的人脾气坏,脾气好的人能力差,
这样弘法事业上的矛盾就多了

你们应该先把初地菩萨法修起来,多修修欢喜心。别人向你提意见,你应该欢迎。不接受意见的人最苦恼,一是没办法改正缺点,一直矛盾下去;还有一个,不接受意见的人肯定肚子里生气,天天生气又何苦呢?还不如欢欢喜喜的接受意见改正错误。我来之前特地开导一个同学,她心地很好,能力很强,可是脾气大,把人家搞得很苦。我这几年有一个体会:能力强的人脾气坏,脾气好的人差不多都没有能力。你说我这个老师苦不苦?能力强的人,样样要照他的意思做,本身就是傲慢,烦恼很多啊。她说“老师,你讲的话我全懂,我想得也蛮好的,就是到时候做不到!他们不照我的意思做,我就冒火。”我说:教你一个办法,假如别人意见跟你不同,第一步,你必须做到听他讲完。你可以心里不同意,但嘴里不要说出来。第二步,你把他的话想一想,思维他哪些地方可行,哪些地方行不通,你可以有你自己的判断。第三步,你好好地跟他解说,你这个意见挺好,可是眼前有困难,只能慢慢来。或者你表态:你这个意见不好,不能采用。这要放在第三步。而且你还要跟他详细说明白,不好在哪里。你们假如也能够这么做,矛盾就会减少。

菩提心最殊胜,也是往生净土的一个基本条件

弘法事业是非常神圣、非常了不起的事业。弘法是弘扬佛陀正法,现在末法时代,邪法传千里,正法很难弘扬出去,所以今天有人能够弘扬正法,这是了不起的事。度众生全靠一颗菩提心,所以菩提心最殊胜,有了这颗心你能广大地度众生。在度众生上允许你贪,贪度众生不叫贪心,叫广大菩提心。假如你度五十个人还不满足,问你究竟要度多少?“所有众生我一个人度!”你们敢说吗?地藏菩萨就是这个精神,“地狱不空,誓不成佛”,所以叫大愿地藏菩萨。假如你们有这样广大的心量,就能跟阿弥陀佛相应。阿弥陀佛心胸无量,所以叫无量寿佛、无量光佛。而且发菩提心,本身就是往生净土的一个基本条件。

居士林不要分宗派,要让每个宗派的人都欢喜

你们居士林要对每个众生欢喜,即使他有缺点,要态度友好地给他提醒一下,要欢迎每个众生到居士林来,不要分任何宗派,不要分任何法门,因为佛弟子是一家人。还要照顾好他们。比如有一批居士喜欢唸佛,居士林要安排一个时间专门唸佛,有的居士喜欢唸经,就规定一个时间专门唸经。千万不要把人推出去。你认为他不对,也许你自己佛法没有学好,是你不对呢?

希望来听法的居士一天天多起来,
我们的高兴欢喜要建立在广大居士学法的基础上

你们东营的佛教由于领导的关怀和支持,形势非常好,希望你们好好地弘扬正法广度众生,快快地发展起来,希望你们居士林里的佛弟子,一天比一天多。我今天就挺高兴的,因为坐得满满的,这就叫圆满,我一看见满满的就高兴。如果人少下去,我在这里就“如少水鱼”,好像少水里的一条鱼,“斯有何乐?”还有什么快乐啊?水一天比一天少,这条鱼不要枯死吗?所以我们的欢喜、高兴要建立在广大居士学法的基础上。

我们要加强民主,
有民主就符合佛陀的平等精神

我是毛泽东思想,特别讲究民主集中,民主在前面,集中在后面,先要民主,再根据大家意见来归纳,决定怎么办。如果没有民主,你的集中是专制,有民主就符合佛陀的平等精神。

今天讲到这儿。(众鼓掌) 全文完 (回向)

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