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出家是悲愍众生求解脱
 修行是探索宇宙人生求真理
(3)

味琴
2006.3.7(二月初八)释迦佛出家纪念日为清凉山佛学苑四众弟子作开示

出家要远离闹市舍去尊贵

提要:
出家要学释迦太子的出离心菩提心
出家要远离闹市舍去尊贵
出家要住清净的寺院,不能住俗家、宾馆
出家要染衣舍俗,有人修苦行却轻慢法
随着朝代不同,中国出家人的装束也在随意变化
    

出家要学释迦太子的出离心菩提心

释迦太子出家是为了要解除生老病死的苦,这就是出离心,他探求宇宙人生真理的目的是要解决所有众生的痛苦,这就是菩提心,释迦太子出家从来也没有个人名利上的要求。那么把你出家的动机,你的所作所为去和释迦佛这面镜子对照对照,如果你学释迦佛的样,也能够这么样去发心这么样去做,你是真出家,要不然,至少可以说不够标准。

你们做居士的发心出家也是好事,但出家的目的要先搞搞清楚,是为了学法求真理,为了将来弘法度众生,为了解决众生的生老病死苦,归纳起来要有出离心要有菩提心,这样出家的动机才没错。

出家要远离闹市舍去尊贵

我们要学释迦佛的第二点就是:出家必须离开家,最好能离开繁华的城市。当初释迦太子出家就是从王城里出走,跑到很远的山林里。如果要在王城里出家,他只要开开口,他的父亲巴不得他能留在身边,“你只要不走,给你造个精舍,你就住在里边修行好了。”释迦太子跑到森林里去,把头发剃掉,表示他舍掉世俗人最珍贵的东西,因为印度人把头发看得非常珍贵。我小时候住在上海,巡捕房的巡捕经常有高个子,头发包起来的印度人,印度人都包头发,因为头发最高,所以最尊贵。释迦太子又把头发上面象征太子身份的宝珠也不要了,换上平民的衣服,这叫舍去尊荣。你要出家就应该照释迦佛的作法去做。

出家要住清净的寺院,不能住俗家、宾馆

释迦太子出家以后可没有觉得在森林里日子长了没劲了,这样干巴巴的生活,不是坐在树下就是呆在山洞里,又怀念起王宫的生活跑回王宫,“爸,我回来了”想再享受享受荣华富贵的生活,没有吧?可是今天有些出家人,有的还号称大法师,竟然仗着自己有钱——其实他的钱都是居士供养的,不肯住寺庙,非要住五星级宾馆,出了家还重新去抓荣华富贵,这到底是真出家还是假出家?是学佛还是学老板?所以你们多看看释迦佛以及当年跟佛出家的那些比丘的传记,比如像阿那律、阿难、舍利弗、目犍连,都是声誉很高的大比丘大阿罗汉,像尊者罗吒婆罗回家探亲连家里都不住,爸爸硬是要他在家里过一晚,他说“我出家了,我不能在世俗人那里住。”现在有的出家人却到处乱住。这也难怪,多少年代来,尤其是现在,佛门里个别名望很大的人极力鼓吹不讲法,不听法。佛弟子不懂法,就变成无知得很。

出家要染衣舍俗,有人修苦行却轻慢法

出家人必须染衣舍俗。印度天热,在家人一般都穿白衣,出家人为了有所区别所以要染色。染什么颜色?俗称坏色,就是败坏的颜色,破旧的颜色。

随着朝代不同,中国出家人的装束也在随意变化

出家人的装束,各个朝代不同,衣着也在变化,虽不叫流行色,至少大家都跟着变。现在的袈裟大都比当年释迦佛的要高贵。出家人不应该戴帽子,但从前的中国出家人流行戴元宝式的帽子,前面写个“佛”字。后来又流行一种把头跟肩包起来的帽子,有一次还把我吓了一跳。那是我在一个寺院的培训班讲课,传说那里在闹鬼,有天晚上我下楼,月光不亮,烛光摇晃,香炉前面有一个戴着黑披肩帽子的人站着,脸也看不清,我吓了一跳。(众笑)鼓足勇气去看:“是你呀。”原来是二十来岁一个小和尚。这种装束,真不庄严!

还有一个时期上海出家人流行的帽子是在鞋帽商店买来的法国式帽子,圆形的帽顶上翘了一根小尾巴,他们就把小尾巴剪掉。就连帽子也不知道变了多少回。最近几年呢,不光是头上有一顶圆帽子,还挂了一条很长很长的围巾。

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