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出家是悲愍众生求解脱
 修行是探索宇宙人生求真理
(6)

味琴
2006.3.7(二月初八)释迦佛出家纪念日为清凉山佛学苑四众弟子作开示

苦行是必要的手段,但不是永远的手段

提要:
苦行不是永远手段,长期苦行你也修不上去
禅定是降魔,并非入魔,不要把“降魔成道”说成“入魔成道”
不能说喝了牛奶就不像修行人
胖得气喘,图享受喝牛奶,那才错了
不能说不喝牛奶持戒就清净
对出家要有个正确的认识
    

苦行不是永远手段,长期苦行你也修不上去

释迦太子明白自己修行的程度,已经到要恢复体力的时候了。恢复体力就是恢复生理上运转的作用,成佛不能光靠心理上的力量还要靠生理上的力量,所以必须要恢复体力。事实也是这样,恢复了体力,他没有再到雪山洞里去修苦行,而进入了另一阶段,他是到菩提树下去成道了。所以修苦行是个过程,是必要的手段,可不是永远的手段。也就是说当你需要补身体的时候你还得要补身体,否则你生理上的力量不够,你也修不上去,这是科学态度呀。

禅定是降魔,并非入魔,不要把“降魔成道”说成“入魔成道”

有些人出了家并没有向释迦佛学习,别说不修苦行,连禅定也不修。假如你不修禅定是对的,释迦佛何必规定佛弟子要修禅定呢?那么释迦佛六年禅定获得的殊胜静虑也错了?说“修禅定要入魔的”,难道说释迦佛修了禅定就入了魔,入魔后就成道了?应该是“降魔成道”,怎么成了“入魔成道”呢?禅定是降魔的,怎么说成容易着魔呢?佛规定佛弟子都要修戒定慧,不修禅定你就是不愿意跟释迦佛学习。

不能说喝了牛奶就不像修行人

其中还有一段故事,五个从王宫里出来的大臣开始对太子修苦行非常敬佩,因为印度古时候外道都是修苦行的,后来看见释迦太子从雪山洞里出来,接受牧女供养,喝了牛奶,五个人就说太子退心了,所以他们就走掉了,到鹿野苑去苦修了,苦修到后来有成佛吗?是释迦佛喝了牛奶在菩提树下成佛之后,再到鹿野苑去度他们,转变了他们的错误观念。

胖得气喘,图享受喝牛奶,那才错了

如今有人也是如此,谁喝牛奶就说,“这不是修行人”。医生说“你身体太虚了,必须要吃点营养,你们吃素,牛奶总要喝。”“身体差是业障啊!”死也不喝,表示道心坚固不退心。释迦佛也喝牛奶的,你怎么能跟佛唱反调呢?如果你把它作为享受那就错了,比如你常吃圆桌面,胖得气喘,还在喝牛奶,那就用不着了。有说“我吃惯了”,一个不肯改习气的人能叫修行人吗?

不能说不喝牛奶持戒就清净

有人说:“某某人持戒持得很清净啊!他连牛奶也不喝的啦。”持戒清净不清净要根据戒,不根据喝不喝牛奶。我今天的讲话是依据释迦佛出家成道的事实来讲的,如果说我讲错了,难道释迦佛也错了?现在比过去好一点,老师父看见徒弟身体不好总要慈悲,开始喝豆奶,现在有的地方喝牛奶也可以了。你们也应该喝牛奶,我每月都给你们发奶粉。看见你们哪个胖起来我就高兴,看见哪个瘦得像个猴子,我是看在眼里疼在心里。

对出家要有个正确的认识

今天,主要是介绍一下释迦佛出家的真实情况,以便我们学习,下次再跟你们讲出家的功德。我想通过这些讲法使你们已经出家的,或者正要发心出家的,思想上都能够有个正确的认识。(回向)

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