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出家是悲愍众生求解脱
 修行是探索宇宙人生求真理
(16)

味琴
2006.3.11为清凉山佛学苑四众弟子作开示
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)

佛法能让你自觉地排除危险与苦恼

提要:
为使比丘们安心修行而供养他们,这个功德极大
四谛法是根本法,能纠正修行人的错误
苦是果,集是因;灭是果,道是因
“知苦思断集,慕灭乃修道”
要听法,才会生起对灭谛美好的羡慕心
听到释迦佛智慧的话语,就能使人心情舒畅
佛法能让你自觉地排除危险与苦恼
 

为使比丘们安心修行而供养他们,这个功德极大

老话说:烧香要烧到苦庙里去。初听好像是因为苦庙穷啊,苦庙为什么穷?如果因为他们不搞钱、不卖门票、不做佛事、不赶经忏,也从来不叫烧香的人丢点钱,因为他们知道什么是修行,他们整天在修行,你去供养他们,让他们安心,能继续好好修行,这个功德就大了。

现在完全颠倒了,苦庙穷庙没人去,那些富丽堂皇的庙,买门票都要排队。去的人多,当然投钱的人也多呀。应该要雪中送炭,不要去锦上添花。

四谛法是根本法,能纠正修行人的错误

为什么说了四谛法,五比丘就证阿罗汉果了?因为这是根本法。所有佛法都是从四谛法广开出来的,这是一个根子。再加上这五个比丘,原来就是不爱好荣华富贵,也不图享受,苦修了几年,当然有一定基础,只是他们路线不对。有了基础,路线不对,也到不了目的地。释迦佛就给他们指正,根据什么指正?就是四谛法。谛就是真理的意思。

苦是果,集是因;灭是果,道是因

苦是果,集是因,因为有烦恼,才有受苦的果;灭是果,道是因,因为你肯修道,所以你才会灭掉苦。拿人间的事来打比喻,你肯学一点人生的智慧,把人生的路铺平,半路上就不会翻跟斗。到精神病院去的人就是因为人生坎坷,自己又没有智慧,摔倒了没爬起来。

“知苦思断集,慕灭乃修道”

你要完全排除人世间的苦,你必须要走上修行这条道路,首先要把这条路修好。佛法里常有这么两句话,“知苦思断集,慕灭乃修道”,你只有先知道苦,才会想去断烦恼。打个比方,你只有知道生病的苦,你才会去看医生,才肯吃药。妈对孩子说:“你肚子疼吧,这药你吃了,以后别喝冷水了。”小孩就懂了,就把喝冷水的习惯改掉了,那么因为喝冷水而引起的肚子疼从此就没了。

要听法,才会生起对灭谛美好的羡慕心

“慕灭乃修道”,对于灭谛这种境界我们非常羡慕。那是听法才会羡慕呀,你法也不懂,你怎么会羡慕呢?如果什么也不懂,就去羡慕,那笑话不笑话?比如社会上年轻人到了青春期,凭着一种本能,相互有一种吸引力,爱慕心就出来了,开始谈朋友结婚,结果又忙着离婚。

有个女的问男的,“你总说我好,我问你,我好在哪里?”男的回答不出来。只是因为她是个女的就去爱,这种本能会有好结果吗?看看报,满报都是婚姻的痛苦。

前个时期杭州有个企业家禅定营来开化文殊院,他们一面听佛法,一面学禅定。有的企业家说:“我们开始只是来学学禅定,后来听听佛法觉得有道理。”临走时又说:“我们真不想回去啊。”他对我们这个环境发生爱慕心了,因为看到我们这儿是人世间的一片净土,天天在断烦恼,人与人之间都是平等的,从没有人欺负人的事,所以也想留下来,这就叫慕灭乃修道。那么灭谛到底是怎么样的,你听法听久了自会懂。

二月十五是释迦佛涅槃的日子,咱们要讲讲涅槃的功德。涅槃就是灭谛的境界,也就是彼岸,假如你们听得高兴,你们肯定会安心在这儿修道了,(众笑)这也叫慕灭乃修道。

听到释迦佛智慧的话语,就能使人心情舒畅

当年五个比丘听到这四谛法就证阿罗汉果了,乃至于两千五百年后的今天,只要听到释迦佛智慧的话语,人们心情就舒畅了,而且还有抵抗力,能抵抗种种危险的有害的东西。你们今天听了佛法,可以说老人变年轻,年轻人更年轻,唬起的脸开始圆了,圆的脸开始笑了,尤其是你们年轻人。外面有人可能会看不惯,“你们这些年轻人怎么修得天天哈哈笑的?这么高兴叫修行吗?修行人应该是个苦恼人。”(众笑)笑话不笑话?因为他们都不懂佛法啊。

佛法能让你自觉地排除危险与苦恼

从前接到苏州一个学生的长途电话他告诉我,某人由于很多天没有听到傅老师讲法,他有点顶不住了。我说“啥顶不住?”“他要喝酒了。”听到法就能不喝酒,不听到法就要喝酒,这就说明法的力量,法能让你自觉地转变一切苦恼。今天就讲到这儿吧。

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