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出家是悲愍众生求解脱
 修行是探索宇宙人生求真理
(17)

味琴
2006.3.12为清凉山佛学苑四众弟子作开示
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)

释迦太子出家后经苦行、成道、说法、
度五比丘建立僧团,从此世界上就有了三宝

提要:
释迦太子出家后经苦行、成道、说法、度五比丘建立僧团,
 从此世界上就有了三宝
六道轮回在人世间难免还有一点痕迹
因为福气保护着我们,所以人无法直接体会三恶道的苦
苦的性质是一样的,仅仅是程度上有差别,所以众生都在苦的逼迫之中
古今中外,连个解脱苦的头绪都没有找到

 释迦太子出家后经苦行、成道、说法、
度五比丘建立僧团,从此世界上就有了三宝

我们讲了释迦太子出家后经过六年苦行,到菩提树下成道,于鹿野苑说四谛法,度五比丘,从此建立了僧团。这是一件极大的事情,从此娑婆世界就有了佛、有了法、有了比丘僧,因为非常稀有难得,所以称三宝。

 

颂:世轮苦逼解无端 逾城出家示善离
    六年难行彼岸竟 获胜静虑我顶礼

 

六道轮回在人世间难免还有一点痕迹

下面我们来说一说三宝的功德,“世轮苦逼解无端,逾城出家示善离”,世间上像车轮那样,一直在生死流转、六道轮回,从没有停息过。过去我们天道也去过,畜生道、饿鬼道、地狱道全都去过,受尽了种种的苦,可是我们没有宿命通,都想不起来了。但是我们过去世的罪障、业障不一定都清净了,所以六道轮回在人世间难免还有一点痕迹。这仅仅是痕迹,也就是说当年在六道轮回里的苦,我们今天在人间只能够感受一点相似的东西。

因为福气保护着我们,
所以人无法直接体会三恶道的苦

人间也有天堂那样的享福,也有阿修罗那样的斗争,可是跟真正的天道、真正的阿修罗都比不上,人间也有贪欲、瞋恚、愚痴所产生的种种痛苦,可是远远比不上真正三恶道的苦,为什么道理?因为我们今天虽然有福气,但比不上天人的福报大,我们今天虽然有种种的痛苦,可是还是有人的福气在保护着我们,所以无法体会当人的福报享完以后,真正掉在三恶道时的痛苦。

苦的性质是一样的,仅仅是程度上有差别,
所以众生都在苦的逼迫之中

可是我们在人间,也能够看到畜生道抽筋剥皮、愚痴颠倒的苦。有时人间的斗争非常残酷、非常残忍,像阿修罗那样苦,也有人活活的饿死,即使不饿死,在饥荒的年代里,由于贪吝,可是吃的东西越来越少,就像饿鬼那样的苦。还有像地狱道那样的火烧、刀割,死又死不掉,活又活不成的苦。有些人不相信有三恶道,因为他在人间没有体会到三恶道的苦,他所体会到的只是人间的苦。其实苦是相通的,不过是程度上有些差别,性质是一样的。就看你的福气怎么样,你造的罪怎么样。所以一切众生都在痛苦的逼迫之中。

古今中外,连个解脱苦的头绪都没有找到

我们今天假如没有受到什么苦,那仅仅是在透口气罢了,好比遇到个冤家,他拼命地打你,打到后来他也疲劳了,停下来休息休息,休息好了,继续打。佛门里的人都承认自己业障重,可就是没有警觉,嘴里喊业障重,却不肯好好修行。还有些人想趁这个冤家休息的时候,尽量地玩,结果明天苦又来了。也有些人想得到解脱,古今中外,那些心地好一点的、喜欢研究学问的人,提出这个学说那个主义,这个方法那个改革,可都没有得到完全的解脱,连解脱的头绪都没有找到,好比一团乱麻找不到一个头。许多方法都是治标不治本,许多事情搞坏了当时还不知道,要等到几年以后才知道,这就是我们所处的现实。所以释迦佛说一切世间法都是有漏法,都有漏洞的。

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