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出家是悲愍众生求解脱
 修行是探索宇宙人生求真理
(19)

味琴
2006.3.12为清凉山佛学苑四众弟子作开示
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)

 佛弟子要有释迦佛的细胞,
总该表现出释迦佛的精神

提要:
厌恶娑婆世界的佛弟子,有缘成无缘
愿往生他方世界的众生,要满他愿,但也不要把生长你的国土说得那么不行
众生都有佛性,修行的目的是从肮脏修成清净
佛弟子要有释迦佛的细胞,总该表现出释迦佛的精神
希望你学释迦佛的法,在释迦佛成道的世界证果成道

厌恶娑婆世界的佛弟子,有缘成无缘

人人都喜欢跟有缘的人在一起,偏偏现在有些人不想跟释迦佛在一起,还想离开娑婆世界。当年韦提希夫人因为儿子要把她害死,她起了瞋恨心,认为娑婆世界太肮脏了,从而厌恶娑婆世界,所以她要走。释迦佛悲心,为了满她的愿,就显神通让她看到十方净土,由她挑选。韦提希夫人也应该说跟释迦佛有缘啊,因为她当年也是佛弟子。这么好的缘,结果被她的儿子破坏了,当然也包括她本人起了厌恶娑婆世界的心。

娑婆世界众生是苦,娑婆世界众生确实造业很重,好事干得少,坏事干得多,确实是肮脏,那么当年释迦佛为什么不抛弃娑婆世界呢?你到底是跟释迦佛学,还是跟韦提希夫人学?这是很明显的主题嘛。当然是对娑婆世界众生要有慈悲心,而不应该有厌恶心。

 愿往生他方世界的众生,要满他愿,
但也不要把生长你的国土说得那么丑恶

我并不反对往生他方世界。我只是把问题说说清楚。该怎么做?还是应该照释迦佛的教导去做:满众生愿。如果这个众生愿意在婆婆世界转世,就让他转世,你要赞叹他。如果他想到他方佛土去,你也满他的愿。比如我们国家希望我们每个人都爱国,希望大家把中国建设好,从前不是有支歌吗,“洋装穿在身,一颗中国心”。当你想到美国去的时候,国家也对你赞叹,还帮助你去,但是希望你去了要爱国。也就是说你不能把生长你的故乡看得如此的不行。

众生都有佛性,修行的目的是从肮脏修成清净

如果说中国穷,永远穷,中国人太肮脏不讲卫生,好不了啦!这就错了,这就违反了佛法的道理。一切都能变,怎么会好不了呢?今天中国不是富起来了吗?我小时候,别说小城市,就是上海这样的大城市,照样有人在马路上小便,还有人大便呢。难道他们不喜欢干净啊?每个众生都有佛性,连只小狗大便完了也懂得用土去掩盖掩盖,哪个众生不喜欢干净啊?为什么有人随地大小便?贪方便啊!众生的习气,懒呀!今天上海也好,各个城市也好,这些还看得见吗?我多年前去过张家港,张家港是全国闻名的卫生城市,还不是从肮脏变成干净了?

佛弟子要有释迦佛的细胞,总该表现出释迦佛的精神

在我看来,你跑到一个富裕干净的地方去,还比不上留在祖国,把祖国建设得富裕、干净,否则我们为什么称地藏菩萨是大愿地藏菩萨?你既然喜欢离开,那么去净土总比你到三恶道好啊,释迦佛甚至叫阿罗汉也不要涅槃,要留在世间,十六尊大阿罗汉接受释迦佛的叮嘱,长住生死林。这些事实你不考虑,你能进入佛之知见吗?所以会形成末法时期,就是因为长期以来佛教历史上很多人搞片面、搞掩饰、搞误导。我这些话是根据释迦佛的教导讲的,我这个老师既没有证果也没有成道,可是我总觉得自己身体上有释迦佛的细胞,至少可以说在我的八识田中有释迦佛说法的种子。有了这个种子,有了这个细胞,多少会表现一点释迦佛当年的精神。

希望你学释迦佛的法,在释迦佛成道的世界证果成道

我弘扬的是释迦佛的法,我也希望你学习释迦佛的法。希望你们既来之则安之,继续学下去。过去有许多同学留不住走了,假如老师同学们挽留,他还要起瞋恨心呢,意思:这儿总是要留人。从前在福鼎的时候,有个比丘尼就跟我提过,随来随去那岂不更好吗?我回答她:这儿是办学,不是开旅馆。我这样的心态我这样的愿望没有错吧,至少有点释迦佛的精神?释迦佛是希望我们在娑婆世界证果成道。

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