www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页

出家是悲愍众生求解脱
 修行是探索宇宙人生求真理
(20)

味琴
2006.3.12为清凉山佛学苑四众弟子作开示
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)

 “逾城出家示善离”,
修行人是离开烦恼到彼岸

提要:
留不住的人走了,他们都变了
释迦佛这一生修行成道、弘法度生是从离开王宫开始的
“逾城出家示善离”,修行人是离开烦恼到彼岸
不懂佛法,摸不到解脱的门
佛能调伏自己烦恼,也能调伏众生烦恼,要离烦恼,就得离欲
寺院不弘扬佛法,师又忙名利,使佛弟子很苦恼
不断烦恼,能了生死,佛法要倒过来写了

留不住的人走了,他们都变了

至于说你一定要走,那也就让你走了。在福鼎办学时就走了五十几个。看看现实,这些走了的人究竟是进步快还是进步慢?有的离开了这儿,去结婚成家,这倒罢了,有的还干坏事、破戒,还有的去找一个小和尚结婚。有的在外面走一圈,一回到这儿:我要喝酒吃肉。我是非常痛苦,说起来,这个人从前是跟傅老师学的。难道我要她这么干吗?

释迦佛这一生修行成道、
弘法度生是从离开王宫开始的

今年过年的时候,有两位同学打电话来向同学们问好,说很想念同学们。我们就叫她们回来吧,她们回答说:“我现在自由散漫已经习惯了,更加跟不上你们了。”这些都是事实,因为她们现在过的生活很舒服啊,哪有像我们这么苦?学佛就要走释迦佛的路,释迦佛这一生就是在娑婆世界从离开皇宫开始,修行证果成道,弘法度众生的。

“逾城出家示善离”,修行人是离开烦恼到彼岸

“逾城出家示善离”,示就是给众生作示范,指一条路。善离,佛有十个称号,一个叫“善逝”,一个叫“调御丈夫”,一个叫“世间解”,合起来就是“善离”这两个字的意思。善逝,逝就是离开。人往高处走,水往低处流,每个人不可能不离开,就看你方向朝哪。众生是离开了人道就下三恶道,失人身者如大地土,修行人是离开烦恼到彼岸。

不懂佛法,摸不到解脱的门

“世间解”,我们自己修行也好,引导众生也好,都要走上解脱的道路,解脱烦恼解脱生死。要走上这条道路,你必须要明白、要懂法啊,你不听佛法你怎么懂啊?你自己都摸不到解脱的门,你怎么引导众生走解脱的路?

佛能调伏自己烦恼,也能调伏众生烦恼。
要离烦恼,就得离欲

“调御丈夫”呢?好比马车夫,马车夫有调伏马的能力,要马往左拐,它就往左拐,要马往右拐,它就往右拐,所以他能使马车上的人都能到达目的地。这是说佛能调伏自己的烦恼,调伏众生的烦恼,把众生度到彼岸,所以这个离就是指离开烦恼。烦恼无非是被五欲勾起来的,所以要离开烦恼就要离欲,离开种种不恰当的欲望,离开贪心、瞋心、愚痴心,然后才能离开生死。生死就在烦恼里,没有烦恼就没有生死了。

寺院不弘扬佛法,
师又忙名利,使佛弟子很苦恼

我们信了佛以后总喜欢到寺院、到居士林走走,这是不错的,皈依后就要亲近佛宝、亲近法宝、亲近僧宝。可是我们走了这么多年,究竟得到了些什么?今天有个小住的人离开。他有两个问题,一个问题,他们那里有个大寺院,里边的居士都很苦闷,“我进寺院这么多年,也供养了这么多年,可是我到底得到了什么利益?”因为他们听不到法,修行的路子都搞不清楚,年纪倒一年年大起来了。

还有一个问题,“现在有许多情况我实在看不惯,但是我也不好说,只好在自己家里修修吧。”家里又没有善知识的指导,能修得好啊?假如依止了一位善知识,那就有所依靠了。如果找不到善知识,想拜个师父,师父却在忙搞名利,我跟着他们忙啊?所以很苦恼啊。

不断烦恼,能了生死,佛法要倒过来写了

当年我也是这样,一信佛就喜欢往寺院、居士林里跑。可是跑了这么多年,我有一个感想——这还是我年轻时候听到的话,现在可能也听不到了。从前经常听到“要了生死”,可是听不到“要断烦恼”。要了生死的人不懂得怎么了生死,这里就有问题了。生死在烦恼里,你不断烦恼,生死能了得脱吗?眼睛不看自己的烦恼,不走在断烦恼的路上,只不过是两张嘴皮喊喊罢了。哪有不断烦恼能了生死的?那样佛法要倒过来写了。中国佛门为什么正法这么快速度地下降?到现在都快要灭了,就是因为样样颠倒。

   上一页               下一页
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文