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出家是悲愍众生求解脱
 修行是探索宇宙人生求真理
(25)

味琴
2006.3.13为清凉山佛学苑四众弟子作开示
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)

年轻人要发菩提心,希望寄托在你们身上

提要:
年轻人要发菩提心,希望寄托在你们身上
为了教导众生,释迦佛叮嘱十六位大阿罗汉常住生死林
佛弟子都应该负起佛教兴亡的责任
要依法不依人,不要贬低一个弘扬正法的人
出家人应弘法度众生,不要搞贸易办工厂

年轻人要发菩提心,希望寄托在你们身上

年轻一代赶快发菩提心,年轻人好像早晨八、九点钟的太阳,希望都寄托在你们身上。出家了要做一个真正的出家人,要发心把释迦佛的佛法弘扬起来,把佛门搞搞好,要真正像释迦佛所规定的那样清净。我们要有信心,非但自己的修行能成就、能证果、能了生死,如果你发菩提心,还能行菩萨道成佛。

为了教导众生,
释迦佛叮嘱十六位大阿罗汉常住生死林

要发菩提心,心量就要广大。只为自己解脱那是小心,帮助一切众生解脱这是大心。释迦佛看到后世的众生,越来越不听佛的话,越来越受魔王的迷惑,所以他说末法一万年,可是他不希望佛法真的一万年以后就灭掉了,所以他一再说,法无定法,只要大家发心,一切都是说不定的。所以佛大大赞叹发菩提心行菩萨道的人,再再叮嘱佛弟子要把正法一代一代传下去,使佛法的明灯不要灭,责任尤其是在比丘身上,佛特地指定十六位大阿罗汉不要涅槃,长住生死林。十六位大阿罗汉接受佛的教导,一直到今天仍在世界各地教导众生,目的就是让佛法能够长期存在下去。我们每天念的经文里就有迎请十六大阿罗汉的仪轨,意思就是赞叹他们的功德,请他们接受我们的供养,祈求他们长久住世。所以应该要赞叹僧的功德,应该请求每一位僧众都能不辜负释迦佛的希望,把正法继承下来,弘扬开去。

佛弟子都应该负起佛教兴亡的责任

僧的本义就是一个清净的和合的团体,也就是佛弟子修行的团体,广义来讲包括四众弟子。我们居士也是僧团里的一份子,可是中国的传统,僧是指出家人,在汉地一向是这样认识的,这只能说是狭义的解说。所以居士也应该同样发愿,把末法转为正法,要继承释迦佛的正法,行菩萨道,也应该负起使正法不灭的责任。有爱国思想的人都知道:国家兴亡,匹夫有责。佛教事业关系到每一个众生,当然喽,佛教的兴亡,每个佛弟子都有责任。

要依法不依人,不要贬低一个弘扬正法的人

现在佛门风气挺不好,促使佛法衰落,我们应该把它转过来。什么叫菩提心?什么叫责任感?归纳一句,即使你不干,他不干,你们都不干,我来干,这才叫菩提心。有的同学讲话挺好笑:“不是我不发心,他们不发心,所以我也不发心。”应该是因为他们不发心,我就更应该发心,这叫菩提心呀。所以要纠正佛法衰落现象,大家都应该发心。现在各寺院搞的法会很多,可是听不到法,听不到法怎么叫法会呢?这叫聚会,要讲经说法才称法会。现在弘扬正法的人极少极少,正法很难听得到了,居士发心弘扬正法,一大片的人说闲话、排挤、打击。有些居士也灰心了,也不管了。如果出家在家都不弘扬正法,就变成没人管了。

居士弘扬正法受人贬低,这个罪过很大。你贬低一个社会上的好人,已经有罪过,贬低一个发菩提心的人更有罪过,你贬低一个弘扬正法的人,那可不光是贬低人呀,你也贬低法了,因为他弘扬的是释迦佛的法,他是代如来宣化呀,要依法不依人呀。

出家人应弘法度众生,不要搞贸易办工厂

从前遇到一个出家人,对我们也很尊重。有一次我们去亲近他,他拿出自己做的佛像,这尊佛像雕塑得非常庄严,很有水平,我们看了都欢喜,非常赞叹他。他也赞叹我们:“真惭愧,应该是出家人内护正法,现在出家人不说法,你们居士倒发这么大心能够弘扬正法。”后来又跟我们说,他计划办个香烛厂,我听了也不说话。出家人不弘法,既知惭愧,就应该赶快发心弘扬正法啊,怎么发心去办起工厂来了?实际上惭愧了也不改正!

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