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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(32)

味琴 2006.3.17
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)

不发菩提心的阿罗汉是“焦芽败种”
不断烦恼的大乘算啥个菩萨

提要:
当初听从善知识教导,发心很好,回去仍是老一套,佛教还有希望吗?
佛教的兴亡,责任全在我们每个佛弟子的身上
释迦佛自称是“大阿罗汉”,学大乘的佛弟子哪可不学释迦佛的榜样,不断烦
 恼,不度众生呢?
不发菩提心的阿罗汉是“焦芽败种”,不断烦恼的大乘算啥个菩萨
修行要自他二利,不能边伤害众生边唱“悉发菩提心”,更不能到老仍不学佛
居士也应该有断烦恼、证阿罗汉果的思想
修行不能光搞人天福报,要在行菩萨道的基础上成就种种利他事业
路不要走错,这关系到自己的成就和整个佛教的命运

当初听从善知识教导,发心很好,
回去仍是老一套,佛教还有希望吗?

如今的现实不能不使我操心啊,解放后第一个办尼众佛学院的,就是四川成都铁像寺隆莲法师。后来据我知道,在佛学院里法师亲自上课,个个都是好的,可是一毕业,回到自己小庙,仍然老一套。都这样,佛教还有希望吗?

你们大概不会忘记,有个师父到这儿来把徒弟抓回去,这个师父就是隆莲法师那里学出来的。可是她现在完全变回老样子,衣服也换掉,也赶经忏,把徒弟抓回去的理由就是告诉徒弟,“你在这儿学不到唱念,将来你会没饭吃。”她自圆其说:“没办法,我当初出来的时候,还不是发心很好吗?可是环境是这样,叫我有什么办法呢?”如果每个人都是这样,佛教不是完了?

佛教的兴亡,责任全在我们每个佛弟子的身上

这次在释迦佛出家纪念日那一天,本来想给你们讲一两次开示,可是越是讲到今后佛教的命运,我的感触越多。佛教将来是正法兴起来还是正法灭掉,责任全在我们每个佛弟子身上。

释迦佛自称是“大阿罗汉”,学大乘的佛弟子哪可不学释迦佛的榜样,
不断烦恼,不度众生呢?

我们前几天已经讲过,释迦佛出家的目的、他的发心、他的修行过程、以及他成佛后没有进入涅槃,首先是度五比丘证阿罗汉果,后来四十九年教法里度了无数的人证果证道,这就是释迦佛出家的目的。

我们也讲到,居士也能证阿罗汉果。我们每天早上念的《供请十六尊大阿罗汉仪轨》数字排到第十七,第十七就是居士。释迦佛嘱咐他们不要涅槃,长住生死林。生死林就是有生死的地方,也就是人世间。十六尊大阿罗汉,为什么称大?能度众生就是大。能度众生叫大乘,光为自己了生死叫小乘。

要说明的是,东南亚的佛教人们称为小乘佛教,其实他们也在度众生,不过他们的心量没有菩萨这么大。可是东南亚国家全国人口的百分之九十几都信佛,而我们号称大乘佛教的中国,度的众生从人口比例上看,还比不上被我们称为小乘佛教的国家。我们学的经典都是大乘经典,行动反而比不上东南亚国家。所以今天一开始就跟大家提出来,四众弟子都要向释迦佛学习,全要走断烦恼、了生死、证阿罗汉果,发菩提心、广度众生之路。释迦佛称自己是“大阿罗汉”,这十六尊大阿罗汉,虽然不一定到了成佛的圆满境界,可他们也都证到阿罗汉果,又长住生死林度众生,所以也是大阿罗汉。

不发菩提心的阿罗汉是“焦芽败种”,
不断烦恼的大乘,算啥个菩萨

由此可以明白,如果佛弟子证了阿罗汉果,不想广度众生,成就大阿罗汉,那就错了,释迦佛批判这是“焦芽败种”。同样的道理,你有志气想成佛,可是你不想证阿罗汉果,那你咋成佛?佛就是大阿罗汉呀。你口口声声要行菩萨道,可是你从不断烦恼,你究竟算啥个菩萨?哪有菩萨不断烦恼的?

修行要自他二利,不能边伤害众生边唱
“悉发菩提心”,更不能到老仍不学佛

从前人家拍马屁称这个人叫大菩萨,结果蚊子咬他,他“啪”一下打死。有的还拿了开水去烫臭虫。有位老太太还喊:“黄妈,鸡买来了,我不杀生的,你去杀。”哪有一个大菩萨专门偷人家东西,做强盗的?还动嗔恨心,跟人家吵架呢!所以你不断烦恼、不修出离道、不想证阿罗汉果,你就不可能成佛,因为你没有行动。否则的话,一面当强盗,一面天天唱“悉发菩提心”,将来也能成为一个强盗佛。(笑声)所以自利利他都需要。

要纠正长期以来,过去佛门里紊乱、矛盾、片面、颠倒的思想。要知道自利利他才是佛的教导。自利,你必须证阿罗汉果;利他,你必须行菩萨道,最后达到的圆满就是成佛。佛就是大阿罗汉。

尤其你们出家同学,如果没有成佛的思想,那不对,没有证阿罗汉果的思想也不对。佛说法四十九年现的是比丘相,一直到老了,释迦佛说自己是老比丘。现在我们汉地这么多的老比丘,有没有学释迦佛样?有没有成佛的雄心壮志啊?

居士也应该有断烦恼证阿罗汉果的思想

居士也应该有断烦恼证阿罗汉果的思想,这部罗汉仪轨里第十七尊就是居士,“敬礼法炬善近事”,近事就是居士,也排在罗汉仪轨里。所以四众弟子都应该要了生死,尤其是出家同学。出家只有一个目的,就是为了了生死、证阿罗汉果。等到你烦恼断尽,证了阿罗汉果,你生死流转的重担就放下了,所以叫“重担已下,生死已了。”

修行不能光搞人天福报,
要在行菩萨道的基础上成就种种利他事业

释迦佛批判不发菩提心的阿罗汉是焦芽败种,当然释迦佛不希望我们一代一代的出家人不发菩提心。所以必须要发菩提心、行菩萨道,成就种种利他事业,最后圆满成佛。

假如你既没有自利也没有利他,那你搞什么呀?充其量也不过人天福报吧?

路不要走错,这关系到自己的成就和整个佛教的命运

这一次为了要阐明佛弟子应该走哪条路,以及出家的功德,所以从释迦佛出家日开始讲的开示,主要是使大家不管在发心上、在修行上、还是在自利利他上,都要明白方向,路不要走错。这关系到自己的成就,关系到整个佛教的命运。今天讲到这儿。

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