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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(35)

味琴 2006.3.18
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)


国家兴起来了,佛教就兴起来了,
佛弟子自身不努力,岂不辜负了大好时机

提要:
 ■
消极、失望、放弃努力、退菩提心,是不负责任的表现,是菩提心事业头号
  敌人
 ■ 国家兴起来了,佛教就兴起来了,佛弟子自身不努力,岂不辜负了大好时机
 ■ 佛弟子不应该跟魔道邪道握手,更不应该向弘扬正法的人去斗争
 ■ 世俗的慈悲心有分别心,出家人的慈悲应该是悲悯众生

消极、失望、放弃努力、退菩提心,
是不负责任的表现,是菩提心事业头号敌人

今天这个病根已经很深了,细菌也已经普遍蔓延,使很多有良知的人很伤心。他们看到我们能够坚持弘扬正法,没有不赞叹敬佩的。面对这种局面,我们从不灰心也不失望,困难是有的,但可以慢慢转,即使要花很长时间,总比你消极失望、退菩提心、只为自己不为佛教、也不为众生好得多。每个人都退了菩提心明哲保身,佛教就灭了,因为佛弟子没有负起责任嘛。比如说敌人打进来了,消极、失望、灰心会使人放弃努力,反正国家要灭了,再打下去死人更多,干脆就别抵抗了。这种人中间有一大部分是在打如意算盘:如果投降我还能做官。所以消极、失望、放弃斗争就是第一号敌人,或者叫腐朽分子。又例如你爸爸病重了,难道你不抢救啊?所有众生只有一个父亲,就是释迦佛。如今佛教事业病重了,作为一个佛弟子,眼看父亲病重,竟然无动于衷,还像样吗?

国家兴起来了,佛教就兴起来了,
佛弟子自身不努力,岂不辜负了大好时机

咱们学习国家宗教局局长叶小文同志的讲话,我是很受感动,他希望我们佛教好起来,其中有提到:希望佛教内部的高僧大德不要为自己打小算盘,应该为佛教前途着想,好好的团结起来。历史上往往是国家兴起来,佛教就兴起来了,可是佛弟子自己要努力呀,形势很好,佛弟子自身不努力不是错过了这个大好的时机了吗?

佛弟子不应该跟魔道邪道握手,
更不应该向弘扬正法的人去斗争

今天佛门内部很不团结,有的人跟魔道邪道握手,却跟发菩提心、弘扬佛法的人斗争,因为弘扬佛法的人多了,他搞歪风邪气就站不住脚了,所以非把你搞倒不可,难道释迦佛叫他这么做的啊?

世俗的慈悲心有分别心,
出家人的慈悲应该是悲悯众生

现在佛弟子连“慈悲”的意思都搞不清楚了,“慈悲为怀”变成了世俗的慈悲心,世间上的妈妈只对自己的儿女慈悲,对别人家的孩子,她就不管了。即使是自己的孩子,妈妈的慈爱还有偏心,从前一家有四五个孩子,妈妈往往对头一个孩子特别喜爱,因为以前没有,稀奇,第二个孩子差一点,第三个孩子,破阿三,(众笑)第四个孩子是讨债鬼,最后一个也宝贝,因为以后不生了。

佛门的慈悲心如果也是这样,只要我喜欢哪个,我就跟哪个好,那你何必学佛呢?当年释迦太子生了一个儿子,天下父母哪有不爱自己儿女的?他是因为悲悯众生,而离开妻儿、离开皇宫的,所以出家人也包括你们辞亲离家来常住学修的居士,都应该为了悲悯众生而发心,少打自己的主意。我衷心希望,今天的出家人能够学学释迦佛的榜样,出家为了悲悯众生,而不是为了名利上得到恭敬供养。如果不把末法时期的佛门风气转变,一直让它滑下去,佛法很快就会灭掉的。要想把末法转成正法久住,你就要按释迦佛的要求转变,学佛就是学释迦佛呀。你为了自己修行的成就,为了行得起菩萨道,你必须要悲悯众生。为什么现在的佛门没有替广大的众生考虑?就是因为他们没有在悲悯众生。那些赶经忏的人,好像很关心死人,如果不给钱,他们也不会唱不会唸也不会敲打,岂不是以赚钱为目的。这些人出家时发的心,出家以后所走的路,都不是在悲悯众生,这种情况很普遍啊。衷心希望不管是出家在家都应该端正自己的发心,离开个人的小圈子,学学释迦佛悲悯众生的榜样。

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