www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页

出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(37)

傅味琴讲于 2006.3.19
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)

世间上一切动乱都是从“争”开始,
对有争者要悲悯,要调伏

提要:
 ■
穿白衣是在家相,并非出家相,出家必须染衣舍俗
 ■ 既是佛弟子,就要照佛教的规定做,出家人学世俗人的时髦,实是以身谤法
 ■ 赞叹出家功德是赞叹功德,希望改正错误是菩提心功德
 ■ 世间上一切动乱都是从“争”开始,对有争者要悲悯,要调伏

穿白衣是在家相,并非出家相,
出家必须染衣舍俗

昨天是观世音菩萨生日,我听说你们晚上演出演得很好,尤其是观世音菩萨演得很像。

顺便提一下,从前一本书上,有人提问“藏地画的观世音菩萨是坐在莲花宝座上,汉地画的观世音菩萨是穿的白衣,有什么区别?”回答说:坐莲花宝座的是成佛相,穿白衣的是出家修行相。真不知道他是根据什么说的,据说回答的还是一位从前受人崇拜的转世的修行人。据我所知,出家人不能穿白衣,包括里里外外都不能穿白的,白衣是指在家居士,所以叫白衣居士。出家人必须要染衣舍俗,凡是世俗的生活方式、世俗的衣着、世俗的种种的习惯都要舍掉。如果出家人也穿了白衣,那跟居士就没有区别了,就成了一般讲的僧不僧俗不俗。更不能穿白鞋白袜,我听能海上师讲过,出家人穿了白鞋白袜,促使佛法很快灭亡。释迦佛在当年是生活在印度,当时佛及弟子都是赤脚的。即使汉地天气寒冷,戒律开许可以穿鞋子,但绝不能穿白色的。

既是佛弟子,就要照佛教的规定做,
出家人学世俗人的时髦,实是以身谤法

多年前各大城市流行穿白旅游鞋,当时的在家人差不多都穿这种白鞋子,可能也比较舒服。后来有很多出家人学时髦,也穿起这种白鞋子。出家人学在家人的时髦,那又何必出家呢?不管是出家在家,既然是佛弟子,都要按照佛的规定做。你不照佛的规定做,实是以身谤法,说得客气一点,也是挂了佛弟子的招牌却没做像一个佛弟子,人家看到了要说闲话,你本人也有欺骗的嫌疑。好比一个孩子,天天背了书包出门,妈妈以为他天天去念书,其实他一出门就去打游戏机。既然不念书,书包就别背了吧,天天背书包,那不是很明显在骗妈吗?又好比商店里牌子跟商品不相符,人家就说这是假冒的伪劣商品。

赞叹出家功德是赞叹功德,
希望改正错误是菩提心功德

今天有同学向我提出来,希望我讲出家功德时,对错误现象不要批判得太厉害了。还好你们都是老同学,假如外面人听了我这些指出,又要说我闲话:“说讲出家功德,结果全讲出家人做错的地方。讲功德嘛应该是你也有功德,他也有功德,大家都有功德,大家都好。讲人家错干什么呢?”可要知道,即使佛门里没人讲,社会上人也会讲,你能把所有人的嘴巴都堵住吗?还不如咱们赶快明白自身什么地方错了,赶快改正改正,这才是佛弟子应有的态度。所以我既赞叹出家功德,又说明某种现象不符合释迦佛的教导,目的是希望今天佛门里的人能够改正,为了使佛教能兴起来,使人们看到真正出家人的功德。所以我既讲出家功德,这是赞叹功德。也讲希望能改正错误,这是菩提心功德,两面都是讲功德的事情。至于旁门邪道、魔子魔孙,他们污蔑释迦佛、排斥释迦佛、搞乱佛法,这才是罪过。

世间上一切动乱都是从“争”开始,
对有争者要悲悯,要调伏

今天继续讲“悲悯世间有诤诸调伏”,世间上一切动乱都是从“争”开始,行动上的斗争引起战争,一打仗杀人无其数。战争是非常残酷的,从前有句话:“一将功成万骨枯”。因为战争使多少人死亡,全成了炮灰。言语上的争论呢?几千年都没有结束,平时的吵架,也是吵来吵去没一个完儿。就连家庭里夫妻吵架,也会从早晨吵到晚上,明天想想肚子里还有气,还要吵,连吵几天都吵不完。

前两年我在苏州养病,因为医生叫我要呼吸新鲜空气、要锻炼,我住的地方旁边有个园林叫东园,我经常去活动活动,在草地上修禅定。园林里长椅子上一男一女,争了好几个小时,声音很响。男的倒没说很多话,只听到女的在讲,而且还罗嗦重复,已经说过的话她反复地说,可见得她心里有气啊。说了几个小时,总括起来就一句话,因为她说了又说,这句话我到现在还没有忘记,(众笑)“那个时候,三十块钱还不是我拿出来的?”人世间就是这么回事,我看古今中外都是一个样。

   上一页               下一页
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文