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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(41)

傅味琴讲于 2006.3.19
(于2006.3.7释迦佛出家纪念日起讲)

佛出家就是为了研究众生的烦恼,
调伏众生的烦恼,调伏的方法
归纳起来就是戒定慧

提要:
 ■
在正法处拐了弯,就开始了末法时期的演变
 ■ 大家都成了正邪不分的糊涂虫,佛门才会有今天这样的腐败
 ■ 佛出家就是为了研究众生的烦恼,调伏众生的烦恼,调伏的方法归纳起来就
  是戒定慧
 ■ 戏论就是假相,佛说法就是要灭诸戏论,戏论灭了,真谛就出来了
 ■ 释迦佛说法,为的是导引众生进入佛之知见,放不下世俗的习气观点,是因
  为你觉悟不到家
 ■ 释迦佛说法是为众生指路,使你从有漏法的戏论中走上一条解脱的路

在正法处拐了弯,就开始了末法时期的演变

引用他们几句明显的话就容易明白了,比如:“你们很好,老师讲的是正法,可是,”就从这儿开始拐弯了。“现在是末法时期,要求不能这么高啊。”“老师讲法就讲正的一面,别去指出人家错误,弄得人家挺不欢喜的。”“要求太高了,人家就不敢进来了。”听起来全是道理。而这些受到批评指正的人,一听这些话,觉得是说到心里去了,你这一套咱们合得来。就是这么演变的。

大家都成了正邪不分的糊涂虫,
佛门才会有今天这样的腐败

有人也许会想:老师你这些批评指正的话,我进佛门几十年了,怎么没有听到过,一般都是说你好我好大家都好,可能几百年也没有人讲过,谁也没有给你敲响警钟,大家都成了正邪不分的糊涂虫,所以佛门才会有今天这样的腐败。

佛出家就是为了研究众生的烦恼,调伏
众生的烦恼,调伏的方法归纳起来就是戒定慧

释迦佛当年出家,到底为什么?说简单一点,就是为了研究洞察众生的烦恼,他所追求的就是如何去调伏众生的烦恼,也就是通常讲的度众生。难道释迦太子逾城出家,是为了有很多人朝他磕头?他在王宫里是王太子,哪个不向他磕头啊?难道他出家是为了收红包包?皇宫里金银财宝全是他的,他都不要了,还稀罕这些。所以释迦佛出家、成佛、给我们讲经说法的目的就是要调伏众生的烦恼。调伏的方法很多,归纳起来无非是戒定慧,再广开就是八万四千法门,戒律有两百五十条、三百四十八条,还有三千威仪八万细则,全是为了调伏众生烦恼,所以称为“诸调伏”。

戏论就是假相,佛说法就是要灭诸戏论,
戏论灭了,真谛就出来了

有史以来,世间上种种的思想、观点、学问很多很多,这些全是有漏法,既然有漏,就叫戏论。论就是论点观点,戏论就是假相。演戏都是假的,假的总是假的,靠不住的啦,演了一会儿就恢复原来状态,哪怕演得很像,也是假相。昨天你们演的观世音菩萨是假的,你们男众部过去一个演佛陀的,现在跑去工作了,别说是想成佛,连出家念头也没有了。世间上的一切,即使你很认真,戏总是戏啊。释迦佛说了四十九年法就是要灭掉各种戏论,戏论灭掉了,真谛就现出来了,再也不会闹什么斗争了,这就是调伏。

释迦佛说法,为的是导引众生进入佛之知见,
放不下世俗的习气观点,是因为你觉悟不到家

怎么灭掉戏论呢?释迦佛说法四十九年,导引众生进入佛之知见,在佛的知见里就没有世间上的戏论,也没有世间上的种种观点。首先要灭掉世俗习气、世俗爱好、世俗生活习惯,再深入进去,世俗一切的观点、学问,哪怕它极其多、极其繁杂,全都要放下。说“放下不容易啊,”正因为不容易,所以释迦佛说了四十九年法。这四十九年法当然是有层次,有步骤,也有程度的深浅,总的来说,全是破除世间上的戏论,你不学法,你没有释迦佛的智慧,你怎么破除这些戏论啊?因为你的觉悟不到家呀。

释迦佛说法是为众生指路,
使你从有漏法的戏论中走上一条解脱的路

假如你破除了世间上种种有漏法的戏论,是不是能得到解脱了?还不能。到那时释迦佛告诉你,佛说的法也是化城。这就好比一开始释迦佛告诉你,“你们看,前面有一个庄严的城市、一个佛国、一个净土,非常庄严,你们想不想进去啊?”大家说“想啊。”那就赶快往这条路走啊。

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