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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(44)

傅味琴讲于 2006.3.22
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

不学释迦佛就错,佛弟子哪可以离开僧团,
大乘佛教哪可离开群众

提要:
 ■
今天众生愚痴颠倒,充满邪见,人关在里边,烦恼也关在心里
 ■ 不学释迦佛就错,佛弟子哪可以离开僧团,大乘佛教哪可离开群众
 ■ 以世俗知见住小庙,收徒弟为养老,实是变相的还俗
 ■ 不动脑筋的修行,实是懒汉思想
 ■ 修行要在磨擦中去掉烦恼,逃避不是修行,没人来惹你,修行就慢了
 ■ 供养财物是培福,修行是修戒定慧,现在众生独缺戒定慧
 

今天众生愚痴颠倒,充满邪见,
人关在里边,烦恼也关在心里

释迦当年雪山洞里六年苦行,只有他一个人,也可以算闭关,也不过六年呀。今天的众生愚痴颠倒、充满邪见,能跟释迦佛比吗?释迦佛做太子的时候就有了觉悟和智慧,他是为了探求宇宙人生真理、为了解决众生的苦,凭着这颗菩提心逾城出家的。而你呢?面对烦恼没地方逃,结果人关在里边,烦恼也关在你的心里,烦恼也闭关了。烦恼可没有被关死呢,从前有句老话:压得越重,跳得越高,没有智慧没有觉悟乱搞,结果就是着魔。

不学释迦佛就错,佛弟子哪可以离开僧团,
大乘佛教哪可离开群众

从前释迦佛建立僧团,是从五比丘开始的,经书里常有“千二百五十人俱”,都是大比丘。从没见经书里说:释迦佛游化诸国,身边只有一个阿难当侍者,其他弟子全都去住小庙了。了解了解释迦佛当年的僧团,再看看我们今天,学释迦佛就对,不学释迦佛就错,因为我们是佛弟子。哪可以离开僧团离开群众的?

以世俗知见住小庙,收徒弟为养老,
实是变相的还俗

小庙在中国很普遍,小庙里只收一两个徒弟,后来发展成门口去抱一个孤儿养大,又是徒弟又是女儿,身穿了出家人的衣服,心里充满世俗的知见,所以能海上师说,中国的小庙就是变相的还俗。

不动脑筋的修行,实是懒汉思想

你们当学生的,在学法、工作、劳动上也很辛苦,你们有没有尝过脑力劳动的苦啊?我看你们是懒汉思想,都不肯多动脑筋,工作也不动脑筋,修行也不动脑筋。我是天天在动脑筋,每次讲法我总要讲两三个小时,还不是我动脑筋动出来的?你们也应该像我这样动动脑筋,讲一点修行经验给我听听,别全靠我来讲。

修行要在磨擦中去掉烦恼,
逃避不是修行,没人来惹你,修行就慢了

还有一种人在这儿也留不住,以出家人居多,理由就是这儿人太多,可能他前辈子也是住小庙的,养成习气了。僧团是个大熔炉,是锻炼人的地方,在这里磨练能改变你的个性、习气,让你在人与人的摩擦中去掉烦恼,这就叫修行呀。逃避不是修行,现在修行人喜欢逃避,从大寺院逃到小庙,一吵架又逃去闭关,有人嫌娑婆世界太苦了,干脆逃到极乐世界去,进入莲花只有一个人,没人来惹他。这样修行就慢得多了!释迦佛说过,娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年,这一百年换算成娑婆世界年份,数字长得记也记不住。而且下品下生十二大劫才开花,十二大劫就是一百六十一亿万年,要修这么久莲花才开,因为关在里边没人来惹他。还有一类修行人想修得越快越好,最好今天证初果,明天二果,四天就证阿罗汉,再行三个月菩萨道就成佛,想快又不肯干,成了空想主义。

供养财物是培福,修行是修戒定慧,
现在众生独缺戒定慧

现在各寺院都摆有功德箱,你烧香拜佛,往功德箱里丢钱,这是培福,只是增长福报。真正讲功德,是修行的功德,修行是修戒定慧,你可没有把戒定慧来做供养,因为你根本没修戒定慧,现在的众生只是钱多,独缺戒定慧。《佛说阿弥陀经》上有句话:不可以少善根福德因缘得生彼国。往生净土也要具足福与德,还不能少,福是指培福,德是修行。

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