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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(48)

傅味琴讲于 2006.3.22
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

四谛法是解脱法,
要以解脱道来作为我们修行的依靠

提要:
 ■
求保佑不修行,不学法成无知,任意错解乱说,这种信佛成了迷信
 ■ 释迦佛把路铺好了,你偏不走,佛也救不了你
 ■ “立解脱道令众得依怙”,要以解脱道来作为我们修行的依靠
 ■ 四谛法就是解脱法,能解脱生死,所以说苦集灭道是根本法
 

求保佑不修行,不学法成无知,
任意错解乱说,这种信佛成了迷信

有些信佛的人,对自己修行没有信心,一种,信佛为求保佑,至于修行能证阿罗汉果,能够成菩萨、成佛,他不信。

还有一种人,信了佛不学法,无知得很,且不说生死怎么了,出离法怎么修,成佛怎么成?他不知道,连什么叫阿罗汉,菩萨怎么解说,佛是啥个意思?他也不知道。一问三不知,这还算是个老实人,但也有人偏要来一个错误的解说。前几年有个地方的佛教协会请我去对当地的当家、住持讲课,称为骨干培训班。据说,当地人对阿弥陀佛是这么解说的,阿弥是一个人,陀佛又是一个人。这些人把佛教搞得乱七八糟,这种信佛,那不是道道地地的迷信吗?

释迦佛把路铺好了,你偏不走,佛也救不了你

如果你是真信佛,能学佛法,你的福气可大了,你要走上解脱生死的路,释迦佛已经把路给你铺好了,人天道的路、解脱道的路、菩萨道的路、乃至成佛的这条菩提大道的路,释迦佛全铺好了,你只要肯走上去就行了,这是释迦佛对我们的慈悲,对我们的恩德。有这么好的条件,可是有人偏不走,那真叫自作孽不可活,对这样的佛弟子释迦佛不光是叹气,还要掉泪呢。你自己要下三恶道,这就没办法了?所以说佛也有救不了的众生,因为他自己愿意进地狱嘛。

“立解脱道令众得依怙”,
要以解脱道来作为我们修行的依靠

“立解脱道令众得依怙”,依怙就是依靠,我们要使所有的众生都依靠佛的教导,走上这条解脱道。当然我们首先要以解脱道来作为我们的依靠,解脱就是解脱生死。可假如你不学解脱法,你怎么解脱生死?比如人两条腿被绳子绑起来了,还打了个结,一点不自在。他想得到解脱,那必须要把这个结解开。可是这个人不会解结,那就没希望了。有的人自称是修行人,可他解脱生死的方法不懂,在解脱道上一步也不肯走,那又怎么能叫修行人呢?

四谛法就是解脱法,能解脱生死,
所以说苦集灭道是根本法

我们都是释迦佛的声闻弟子,声就是声音,闻就是听到,我们听到释迦佛给我们讲的法,照佛讲的话去修,就叫声闻弟子。从佛教的历史来看,释迦佛成道后去鹿野苑说四谛法,五比丘就证了阿罗汉果,解脱了生死,解脱法就是四谛法,声闻弟子哪能不学四谛法的?而中国的佛门长期以来,四谛法不修,也没人讲,即使大乘经典里也有提到四谛法,可没人作广大地解说,更没有指导我们去修四谛法。

苦集灭道是根本法,修行人最根本是要解脱生死,按照四谛法去修,就能了脱生死,所以这条路就叫解脱道。这是释迦佛树立起来的,是一切众生都必须依靠的,所以“悲悯世间有争诸调伏,立解脱道令众得依怙”,这两句话非常重要,今天讲到这儿。

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