www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页

出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(51)

傅味琴讲于 2006.3.23
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

末法时期以及末法时期的发展,不根据时间,
是根据人的思想与内心的动态

提要:
 ■
人们都认可有十方,佛门里的人由于长期不去追求佛陀的智慧,也很难认可
  没有十方的说法
 ■ 末法时期以及末法时期的发展,不根据时间,是根据人的思想与内心的动态
 ■ 众生的愚痴与佛的智慧距离越大,佛法在他身上就越不起作用
 ■ 远离大般若的智慧,修行是不可能成就的,般若智慧的核心就是告诉你:
  什么也没有
 ■ 世间学问是从“有”去研究,研究到最后仍然是个“有”。而《金刚经》里
  讲的却是“一切有相皆虚妄”
 

人们都认可有十方,佛门里的人由于长期不去追求佛陀的智慧的人,
也很难认可没有十方的说法

再把话说回来,今天我们说十方,不管佛门外佛门里,每个人都会认可,假如说:没有十方,非但佛门外面的人不认可,明明有十方,怎么说没有十方呢?连佛门里的人大多数也不能认可,因为长期以来佛门里的人也没有去追求佛陀的智慧。

末法时期以及末法时期的发展,不根据时间,
是根据人的思想与内心的动态

从前还有法师讲法,但那时已是信佛的人多,听法的人不多。我年轻时在上海,我很喜欢听经,那时候,听法的人能够讲堂里坐满,已经算是非常殊胜的了,也最多这么一点点人。如今更少了,有人还鼓吹大家都不要多听法,跟释迦佛唱反调。而法师呢?讲法也越来越少了。末法时期时间的脚步并没有变快,而人的愚痴、迷茫,却发展得很快。所以末法时期以及末法的发展不根据时间,时间都是假相,这是根据人的思想,也就是根据人的一颗心。

众生的愚痴与佛的智慧距离越大,
佛法在他身上就越不起作用

如果你对佛陀说的法不能认可,佛法在你身上就不起作用,为什么你不接受佛陀的智慧?因为你的思想和佛陀的智慧存在着很大的距离,佛陀的智慧和觉悟是启发你,要你往广大的方面去发展,而凡夫众生的智慧和觉悟,包含着他本身的迷茫颠倒,是在往小的方面发展。小的就是自私,自私的人必然向小的方面发展,这样就拉大了距离,距离越大,越不好理解。

远离大般若的智慧,修行是不可能成就的,
般若智慧的核心就是告诉你:什么也没有

我们信佛我们修行,就是为了了解宇宙人生的真理,这只有在大般若的智慧里你才能彻底明白,因为大般若就是在阐明这个真理。如果一个修行人,他不学习或者远离大般若的智慧,他的修行是不可能成就的。大般若智慧的核心就是空。《金刚经》讲的就是大般若智慧,《金刚经》把一切“有”都扫光了。《金刚经》浓缩起来就是《心经》,《心经》是大般若智慧的核心,《心经》的心就是核心的意思。《心经》告诉你什么?告诉你什么也没有。

世间学问是从“有”去研究,研究到最后仍然是个“有”。
而《金刚经》里讲的却是“一切有相皆虚妄”

世间上的学问全是从“有”去研究,他们确实发现了“有”,因为物质有形象,眼睛看得见,手摸得到,从“有”里研究,研究到最后仍然是个“有”。即使科学家发明这种,发明那种也全是有,有风扇,有空调,哪怕小到一只螺丝钉,全是有。而《金刚经》里讲的却是“一切有相皆虚妄”,告诉你这一切全都是不真实的。可是这种观点人家接受不了,明明是有,怎么叫做不真实呢?一个人没有丢掉自己心爱的东西,没有和心爱的人生离死别,他就不会体会到人生中存在着失落感,这就叫觉悟有限,智慧有漏洞,这就叫鼠目寸光。

   上一页               下一页
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文