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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(54)

傅味琴讲于 2006.3.23
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

佛讲有的时候不讲空,讲空的时候不讲有,先讲有,
等你觉悟提高了再讲空,讲空才是真实相

提要:
 ■
佛讲有的时候不讲空,讲空的时候不讲有,先讲有,等你觉悟提高了再讲空,
  讲空才是真实相
 ■ 有相的东西化成了无相,你才能得到真正的利益
 ■ 一切存在的有,实际上是一个运转,否则瘦人身上的肉到哪里去了
 ■ 佛在人间度众生就不得不使用人间的语言,好比启发小孩,最好举小孩能懂的
  例子
 

佛讲有的时候不讲空,讲空的时候不讲有,先讲有,
等你觉悟提高了再讲空,讲空才是真实相

佛讲的多清楚啊,可是这些话佛并没有一次就讲完,佛也没有把这种观点都集中在一本经里讲。都在一本经里讲,众生反而接受不了,他会觉得奇怪,佛刚才讲有西方极乐世界,有东方琉璃世界,讲到后来东方也没有,西方也没有,那叫我咋往生呢?佛只好讲有的时候不讲空,讲空的时候不讲有,先给你讲有,等到你觉悟提高了再给你讲空,讲有是给你吃粒糖,像哄小孩那样让你高兴高兴,讲空才是实相。

有相的东西化成了无相,你才能得到真正的利益

即使妈妈给小孩吃粒糖,小孩肯定也拿得着这粒糖,是有糖,可最后这粒糖有吗?事实证明这粒糖是没有的。如果有这粒糖,小孩把这粒糖吞下去,如果吞到肚子里还是有,这粒糖化不掉,妈妈要急坏了,赶快送医院。假如这粒糖只吞了一半,卡在喉咙里,那要赶快抢救,否则要憋死的。

怎么样才能得到真正实在的利益,或者叫受用?要把“有”的糖变成“没有”,因为糖在口里融化了,本来是一颗糖,不管是方的圆的,这是有相。你抓有相的东西是得不到利益的,只能哄哄你高兴。只有把有相的东西化掉了,变成无相了,也就是糖融化在口水里,吞下去了,你才能得到真正的利益。其实到最后连吞下去的糖水也没有了,因为它作为营养吸收掉了。

一切存在的有,实际上是一个运转,
否则瘦人身上的肉到哪里去了

说“营养吸收掉了,也不等于完全没了。人吃下去饭菜,虽然饭菜没有了,可是大便还是有呀。”你浇粪到地里,大便就成了肥料,大便也没了。说“即使大便没有,可是青菜吸收了大便的营养,长得很好啊,青菜还是有啊。”人把青菜吃下去,或者青菜自己烂掉了,又变成泥土了,青菜又没了。说“人吃下去了,变大便,大便还是有啊。”那么大便变了肥料,肥料又变青菜,青菜再变大便……实际上除了只有一个运转外,什么也没有。就是青菜吃下去长了肉,那么一个人瘦得来像一个毛竹竿,那么他的肉到哪里去了?难道自己吃掉了?所以一切有相皆虚妄,这就是佛的智慧,世间上人是理解不到的。

佛在人间度众生就不得不使用人间的语言,
好比启发小孩最好举小孩能懂的例子

所以这儿讲十方不过是我们在沟通思想上、使用语言上一个方便罢了。因为人间有十方,所以如来到人间来度众生,就不得不使用人间的语言,否则人间不好理解。比如大人要启发小孩儿,大人尽举大人的例子,小孩不懂。有时候小孩看见大人的样子,还可以懂一点。可是小孩处于他那个年龄,即使看到了,有的也不理解。

比如漫画《父与子》中,两个孩子吵架了,大家各自回家去跟爸爸告状,两个爸爸出来评理,先是吵,后来打起来了。两个小孩在旁边看得傻掉了,你们大人怎么打起来了?再下去,大人越打越起劲,小孩越看越没劲,小孩又在一起玩了。所以小孩的心里很纯洁,一会儿就没事了。大人可认真了,有的邻居吵一架,能够十年不讲话,而两家的小孩只要几分钟就开口了。

还有一幅漫画,一个小孩脸非常的苦恼,到妈面前来诉苦,第一句:阿丽不跟我好了。第二幅漫画:我也不跟阿丽好了。第三幅漫画:阿丽还叫她妈别跟我爸爸好。(众笑)第四幅漫画,只看见厨房里,她妈的高跟鞋“噼”就朝她爸爸飞过去,爸爸吓得逃,孩子傻呆呆的:你们干啥呀?不好理解。所以你要启发小孩,最好举小孩能懂的例子。

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