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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(57)

傅味琴讲于 2006.3.29
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

善知识称“胜者”,
因为他的善心和智慧能胜过一切

提要:
 ■
十方包括一切,善知识称“胜者”,因为他的善心和智慧能胜过一切
 ■ 由于人世间的复杂和烦恼的增长,种种新的不好的情况也出现了,影响
  也就大了
 ■ 修行人如果心肠谄曲,一辈子不得成就,为了名利干坏事,下地狱更快
 ■ 谄曲的人都有两个面具,要换就换,人称假面具
 ■ 恭敬、赞叹、谦虚使人感到他的诚意,如果能一直这样,就不会成为使人
  上当的手段
 ■ 开始什么都听你的,慢慢地要你什么都听他的,等你发觉了,你已经被套住了
 

十方包括一切,善知识称“胜者”,
因为他的善心和智慧能胜过一切

“十方一切胜者及菩萨,枯烦恼海炽燃智慧焰”。上次我们讲了“十方”,“一切”就包括十方所有的。“胜”就是殊胜,“胜者”,人间极其殊胜的人,“殊”,他有特别之处,胜,能胜过他人。好比有些对社会、对人类有极大贡献的人,而被评为模范、先进工作者。我们在佛的教育下,佛弟子对众生、对佛的教育事业有极大的贡献,取得了一般人做不到的成绩,这就叫胜者,也就是我们常说的善知识。善知识才称胜者,因为他有一颗善心,有极大的智慧,所以他才能胜过一切。

由于人世间的复杂和烦恼的增长,
种种新的不好的情况也出现了,影响也就大了

人世间的知识很多,知就是知道,识就是认识。你所知道的,你所认识到的,各种各样都有:有清净的有不清净的,有觉悟的有烦恼的,有善的有恶的,有正的有邪的。由于社会的复杂,人世间烦恼的增长,还会新出现各种各样不好的情况:从前不明显的,现在也明显了;从前影响不大的,现在也影响大了;从前做那种坏事的人比较少,现在比较多了。

修行人如果心肠谄曲,一辈子不得成就,
为了名利干坏事,下地狱更快

我们只举一个例子,就是心肠歪曲,也叫谄曲,这是佛最反对的。佛讲过,修行人如果心肠谄曲,一辈子不得成就。这是对修行人说的,说明佛在世时佛门里也有这种人,何况末法时期呢?这种心肠谄曲的人现在是越来越多了。结果就使人家上当吃亏,使人家苦恼,使很多善知识退心,对他本人呢?非但修行没好处,反而败坏了自己的成就。可是即使在修行上没好处他也干,因为在名利上他有好处啊。你在佛门里干这种事情,下地狱会更快。

谄曲的人都有两个面具,要换就换,人称假面具

这种情况,社会上就叫两面派。这两个面孔就像面具一样,一会儿套上这个面具,一会儿又换了那个面具,要换就换,快得很,所以人们又称这种人是假面具。可是这种话全在上当以后说出来的,开头的时候,人们总是受蒙蔽。

恭敬、赞叹、谦虚使人感到他的诚意,如果能一直这样,
就不会成为使人上当的手段

利用人的人,如果开头他不显得很有诚意的话,别人也不会上他的当,可这只是一个表面诚意,或者说一段时间的诚意,或者说这种诚意只是一种手段,总之开头他会对你恭敬、赞叹、谦虚,什么好听的话都会说出来,也不怕说得过份。你认为这个人挺诚心啊,那时当然是合得来了。如果能一直这样下去,那也不叫上当。

开始他什么都听你的,慢慢地要你什么都听他的,
等你发觉了,你已经被套住了

可是等到你被他套住了,他可以更大程度利用你了,他就要发展自己的目的,要得到利用你的价值,他的第二步第三步,就一步步来了。最开始他是什么都听你的,慢慢地要你什么都听他的,你不听他的,他就用各种方法,迫使你必须要听他的,假如你坚持原则,最后就合不来了。为什么有些修行人总是变化太多,开头挺好,慢慢就变了,我看就是与这些人两面派、心肠谄曲有关系吧。

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