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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(58)

傅味琴讲于 2006.3.29
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

有人把培养人才的地方当旅馆,
因为他根本没有培养人才的思想

提要:
 ■
十方包括一切,善知识称“胜者”,因为他的善心和智慧能胜过一切
 ■ 由于人世间的复杂和烦恼的增长,种种新的不好的情况也出现了,影响
  也就大了
 ■ 修行人如果心肠谄曲,一辈子不得成就,为了名利干坏事,下地狱更快
 ■ 谄曲的人都有两个面具,要换就换,人称假面具
 ■ 恭敬、赞叹、谦虚使人感到他的诚意,如果能一直这样,就不会成为使人
  上当的手段
 ■ 开始什么都听你的,慢慢地要你什么都听他的,等你发觉了,你已经被套住了
 

毁谤你、打击你、排挤你,目的是
为了夺取你成功的果实

一等到发生矛盾了,这些两面派的人真实面目就暴露了,为了达到目的,他各种手段都有会用上去,无非是说假话、诽谤你、打击你,最后排挤你、夺取你成功的果实。像这样的人,连修行人都称不上,那还谈得上什么成就?

修行人最犯忌的就是当面一套背后一套,
这些人胆大,就因为抓他坐牢还得给他饭吃

修行人最犯忌的就是当面一套,背后一套,说话不算数。古人还说“一言既出,驷马难追。”你说定的话,怎么好随便改变呢?要改变也要取得对方同意啊。双方说定的话,对方都随便改变了,你会怎么想呢?

1985年我受聘到内蒙古呼和浩特以及包头讲学。那时候我在办公室就听到一句话:现在是信用危机啊。意思是大家都不讲信用,说话都不算数。可见那个时候这种现象已经很普遍了,后来就用签合同、定协议的办法,再不行就是打官司。可是法律上也不能因为他没钱还就治他罪,所以现在经济纠纷多得不得了,即使抓他坐牢,你还得给他吃饭。如果佛门里人也说话不算数,那还有什么希望?

说话打妄语,已经是根本戒的罪,
加上以身谤法,罪上加罪,最后连佛都救不了

假如佛门里人说话不算数,别的宗教的信徒倒是说话算数,那么肯定人都去他们那边了。群众都有眼睛的,你是佛门里的人,你做得这么坏,他也不想进佛门了,你这就是以身谤法的罪。所以这已不是个人跟个人之间的问题,你既然是佛弟子,就要做出佛弟子的榜样来,做出坏榜样,就是以身谤法。至于你说话打妄语,已经是犯根本戒的罪,已经够严重了,再加上以身谤法,真是罪上加罪。可是干这种事情的人,他不是这么想的,他觉得没这么严重,这是普普通通的事情。这种人到最后,连佛都救不了他。

很多人连写了保证书也不算数,
不仅使我老师失望叹气,怕释迦佛也会叹气

再说我学生里有不少人,连写保证书都不算数的。他愿意遵守时就遵守,不愿意遵守时就不遵守,好像他是掌握自己因果的神,一切因果都凭他说的。不仅仅我老师要叹气,我看释迦佛也要叹气啊,都这样佛教就完了。

你们同学一听到我唉声叹气,就来关心我,什么事?我只好说,我不是叹气,我是透气。我对我的学生寄托多大的希望啊,可是很多都使我失望,总要让我吐吐胸中的闷气透透气啊。

有人把培养人才的地方当旅馆,
因为她根本没有培养人才的思想

从前在福鼎办女众专修班的时候,来报到的人很多,我们工作做得非常细致,首先让她在客堂里住三天,给她讲这儿的规章制度,要她先了解清楚,再进行考试。你自己愿意学几年就填几年。怕她意志不坚定,以后要变卦,所以让她先考虑好,再签个保证书,但有什么用呢?在家出家都是一个样,当初半途跑了五十几个,只留下来十四个。所以你们发展到今天,是从十四个人发展起来的。问她:“你当初不是写了保证书?”她说:“现在是现在。”还有人提意见,“你们何必这样呢?应该随时都可以来,随时都可以走。”我只好朝他笑笑,“咱们不是开旅馆呀。”讲这话的人根本没有培养人才的思想,咱们可是诚心诚意想把人才培养出来。

昨天来了位法师,据他讲,一般修行,从学法到将来有成就,总得要二、三十年。就说培养出家同学当法师,在家同学当老师,会说法讲课,那总要十年吧,没有耐心也得学五年,至少也要学三年吧。

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