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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(61)

傅味琴讲于 2006.3.29
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

有出离的觉悟,没有出离行动的人,仍然掉在
泥坑里出不来。习气改不掉,善知识也拉不动

提要:
 ■
有出离的觉悟,没有出离行动的人,仍然掉在泥坑里出不来
 ■ 习气改不掉,泥坑就跳不出,善知识也拉不动
 ■ 在学法修行的地方还苦恼,就因为没有去想,该怎么断烦恼、为大众作供献、
  将来弘法、走上一条证果成道的路
 ■ 有的人出家了,还想找个干儿子干女儿,真是自找烦恼
 ■ 修行人的菩提心,就是满胸怀装的全是众生,唯独没有自己
 ■ 过去的业缘没办法了,来这儿修行就了了嘛。受苦都是冤枉的,就因为众生
  没有觉悟
 ■ 发菩提心,一切都为了众生离苦得乐,能革自己烦恼的命,是最彻底的革命
  工作
 

有出离的觉悟,没有出离行动的人,
仍然掉在泥坑里出不来

可是想回来,又怕自己自由散漫惯了,挨批评、受管教,又不想回来了,想想不对,又想回来,这最多是有出离的觉悟,可没有出离的行动。掉在泥坑里的人,自己不跳出来,仍然是在泥坑里。

习气改不掉,泥坑就跳不出,善知识也拉不动

修行最要紧的是改掉我们的习气,习气很多,众生一个最根本的习气:自己掉在泥坑里却没有勇气跳出来,佛就称之为娑婆,翻译成汉语就叫堪忍。以佛的觉悟来看我们这个世界的众生,真是奇怪,明明受苦受难,却不想跳出来,竟然能忍得下去!有时候善知识来拉他一把也拉不出来,因为他已经养成习气了。你不离开这种习气,咋修行?

在学法修行的地方还苦恼,就因为没有去想,该怎么断烦恼、
为大众作供献、将来弘法、走上一条证果成道的路

一个人老是为自己的事烦恼,想东想西,想过去:这个人怎么欺负我,那个人欠了我多少钱;想未来:我应该怎么样。可他即使从昨天想到今天,今天又也没变得更好,那就跳出来吧,就别烦恼了。总算有缘,到了这儿,那你就高兴呗,别想那些事了吧,可他还在想,还在苦恼,也不知道苦恼些什么?

这里有吃有穿有住,每个月还要发你零用金,这么好的条件,还不安心!你该想想,怎么使自己抛掉烦恼,怎么给大众做点贡献,想想今天既能修行,将来还能弘法,能证果成道。这些你不去想,你想什么呢?

有的人出家了,还想找个干儿子干女儿,
真是自找烦恼

还有更奇怪的呢,有些人已经出家了,他不是想怎么好好学法,好好用功修行,将来可以快快成就,而是想收几个干儿子干女儿,让干儿子干女儿叫他干爹干妈。出了家还想当爹当妈!结果干儿子干女儿,尽跟他闹矛盾,弄得双方都很苦恼。干儿子干女儿都是社会上的人,总想成家吧,结果他这个不同意,那个不同意,真是自找烦恼。

修行人的菩提心,
就是满胸怀装的全是众生,唯独没有自己

修行人就必须要有这样的一颗菩提心:满胸怀装的全是众生,唯独没有自己。没有了自己,哪来自己的苦,没有了自己,哪来自己的烦恼?你自己的一切,想它干什么呢?天又不会塌下来。

过去的业缘没办法了,来这儿修行就了了嘛。
受苦都是冤枉的,就因为众生没有觉悟

有人说,“老师说得简单,可是过去世的业缘没法了啊。”你来这儿就能了嘛。这儿是穷山沟,小伙子也不会跑到这儿来找你。即使来了,他也呆不住啊。从前是有一个女孩子痴头怪脑,跑到这儿来找她的男朋友,又到我面前诉苦,“我来看他,他怎么理也不理我,真是铁石心肠。”我说“我理解你,你是离不开他。那么我同意你也到这儿来,天天陪着他。”她发呆了,第二天就跑掉了。明明离得开他嘛,诉什么苦?佛说众生的苦都是冤枉的,因为没有觉悟啊。

发菩提心,一切都为了众生离苦得乐,
能革自己烦恼的命,是最彻底的革命工作

为别人着想是上等人,为自己考虑是下等人;为别人做贡献是君子,为自己着想是自私。一解放学习革命理论、毛泽东思想,后来我听法师讲经,觉得很有道理。革命是要解放全人类,修行是要度尽一切众生,那还不是一样?假如你还没有生起菩提心,你连世俗上的人都比不上。闹革命敢于抛头颅洒鲜血,我们发菩提心的人一切为了众生离苦得乐,干的也是革命工作,这是革自己烦恼的命,是最彻底的革命。你却放不下家庭里的电视机、电冰箱,还有两只洋娃娃,说得过去吗?

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