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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(65)

傅味琴讲于 2006.4.2
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

惑业苦的恶性循环不息,
痛苦无穷,修行就是为了求改变了

提要:
 ■
平等合理的办法他不要,伟大的佛教事业就被他抛弃了
 ■ 心烦意乱起烦恼,伤害了众生也必然会伤害自己
 ■ 惑业苦的恶性循环不息,痛苦无穷,修行就是为了求改变
 ■ “枯烦恼海炽燃智慧焰”,要把烦恼海烧干,就要靠智慧的火焰
 ■ 如果愚者容易往生净土,那么佛菩萨就难去极乐世界了
 

平等合理的办法他不要,
伟大的佛教事业就被他抛弃了

我就跟他说,“佛门讲平等,现在社会上也讲男女平等,夫妻之间要相互照顾,好好协商,你爱人需要你按摩,你应该考虑;可你要学佛法,学不到佛法对你也是一种苦恼,你爱人也要照顾你,这个才叫平等。最好能想个两全其美的办法,能相互得到照顾,岂不更好?我是不插手你家里的事的,不过我可以给你提供一个两全其美的办法,你的夫人也在我们那儿小住过,那么你们两个人一起来好了,你可以每天给她按摩,她可以每天让你听法,这样才公平合理。”

可那些世俗上的人谁肯这样公平合理地解决问题啊?全是只要你照顾我,别想我解决你的问题,办法就是用世俗观念,只讲片面不讲全面。其实这种站在一面说话的人,他本身只对这一面有感情,而对佛教伟大的事业没感情,所以对佛教事业他也不考虑。结果非但他夫人没来,他自己到现在也没来。

心烦意乱起烦恼,伤害了众生也必然会伤害自己

烦恼这两个字怎么解说?烦是心烦意乱,自己心里烦,思想紊乱;恼是恼害。你假如只是一个人生活,你只伤害自己,如果你过群居生活,那么必然会伤害别人,因为你起烦恼了,影响别人,别人必然会被你所害。不管是伤害自己,不管是伤害别人,佛弟子深信因果,你造了恶业必然要受苦报。

   惑业苦的恶性循环不息,痛苦无穷,
修行就是为了求改变

即使你受了苦报,也不见得事情到此就完了。受苦报的人,他的烦恼还是没断,又继续去伤害自己伤害别人,那么又受苦报。苦后面仍然是惑,惑就是烦恼,起惑又造业,造业又受苦,受了苦又起惑,就这样循环不息,这就叫惑业苦。就像一个轮子那样,始终在转,这叫恶性循环。进入恶性循环势必会烦恼越来越重,业障越来越重,苦报也越来越厉害。就因为循环不息,痛苦无穷,我们才要修行,修行就是求改变嘛。

  “枯烦恼海炽燃智慧焰”,
要把烦恼海烧干,就要靠智慧的火焰

佛说要消除烦恼消除愚痴,必须要靠智慧、靠学问来转变,当然这个学问是指智慧的学问。没有智慧你怎么去转变烦恼?举个例子,水怎么会开?因为锅子底下有火在烧,你把火抽掉了,水就开不了了,还会慢慢冷下去。“枯烦恼海炽燃智慧焰”,烦恼就像海,要把烦恼海烧干,这要靠智慧的火焰,没有智慧的火焰,烦恼海怎么会干啊?

如果愚者容易往生净土,那么佛菩萨就难去极乐世界了

有人佛法道理不讲,经书上的法语不提,大讲学愚的好处,好像他能打包票,那不是釜底抽薪吗?把你智慧火抽掉了,烦恼海还能干枯吗?这是叫你一直在烦恼的苦海里生活下去。烦恼苦海就在六道轮回里,六道里哪一道离得开烦恼?充其量,你肯培福,能升到天道。抽掉了智慧,保持原有烦恼,又想到佛的净土去,如果大家都相信这个话,佛法就用不着了。假如说学愚容易往生,那么佛菩萨就去不了极乐世界了。发展下去肯定是佛法不要了,释迦佛也不要了,僧宝也不要了,全都不要了,这岂不是引导众生在烦恼海里翻跟斗。

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