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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(67)

傅味琴讲于 2006.4.2
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

    智慧的火焰越大,烦恼海枯得越快,
这样去做,人生才有价值,佛门才伟大

提要:
 ■
要断烦恼首先要认识烦恼,改变自己的烦恼习气,就是在修行上干了实事
 ■ 细的烦恼虽然难发现,但它会在心里扎根,根深也会发展成广
 ■ 在苦海里的人,浮起来透口气,沉下去了,又在痛苦里挣扎
 ■ 师把我们度到船上,上了船就要帮师去救别人
 ■ “枯烦恼海”的愿发得很大,烦恼在众生身上,就要把所有众生的烦恼
  全消灭掉
 ■ 智慧的火焰越大,烦恼海枯得越快,这样去做,人生才有价值,佛门才伟大 

要断烦恼首先要认识烦恼,改变自己的烦恼
习气,就是在修行上干了实事

能海上师说,要断烦恼,首先要认识烦恼啊。“烦恼海”,“海”是广大的意思,烦恼非常广大,这不仅仅是因为众生广大,就是你一个人的烦恼也够广大的了。在思想意识、个性情绪、人生观、生活爱好这些范畴里,肯定会有烦恼的。出现不良的情绪就是烦恼,不好的个性脾气发作也是烦恼。我虽然没怎么跟你们讲心理学,但是我在平时的讲法上、培养上一再启发你们,要改掉自己不好的个性情绪,这就是修行,你在这方面去改造自己就等于在修行上干了实事。

细的烦恼虽然难发现,
但它会在心里扎根,深也会发展成广

而且众生的烦恼根子很深,粗的烦恼面上看得见,里面还有看不见的烦恼,你自己不觉得,别人也不一定会看得那么细,可是它无时无刻不在起作用,这就是习气。为什么那么深?因为年代久了,无始以来烦恼习气一次次薰染,根子必然会越扎越深,而且广度也在增加。比如说一棵树五年后,它的根生到这儿,十年以后它的根就会由深变广了,再过十年更加深更加广,因为它会发展的。

在苦海里的人,浮起来透口气,沉下去了,又在痛苦里挣扎

我们凡夫众生,个个都是掉在苦海里的人,你不认为你自己是掉在苦海里的人,那你进佛门为了啥?出家又为了啥?难道为了搞名利?都这样佛教就完了,你自己的修行也完了。

苦集灭道四谛法,第一个就是苦谛,要认识到今天的我是掉在苦海里的人,不要烦恼起来了,尽是发挥自己烦恼。我们都是掉在烦恼苦海里的人,表现无非是浮起来沉下去,顺境一来,就觉得自己轻飘飘的。浮起来的时候最多透口气,一会沉下去了,又在痛苦里挣扎,不管是浮起来还是沉下去,全在是烦恼的苦海里。

师把我们度到船上,上了船就要帮师去救别人

从前在福鼎的时候,我曾经教你们一个观法,那是为纪念师的生日而教给你们的:自己以及所有众生都掉在广大的苦海里,前方来了一条大船,船头上就是师,他把我们救到船上,给我们换上干净的衣服,给我们好吃的,我们得到了安定,马上就帮师一起去救还在苦海里的人。如今苦海里的众生没有全部救完,我们都要无有疲厌。佛弟子就应该有这样的精神,自己要接受师的救度,上了船要帮助师去救别人。也就是说我们得到了佛法了,就应该把佛法弘扬开去。

“枯烦恼海”的愿发得很大,
烦恼在众生身上,就要把所有众生的烦恼全消灭掉

所以“枯烦恼海”这个愿发得很大,对个人来说烦恼断尽就证阿罗汉果、到彼岸;从发菩提心来说,就要把人世间的烦恼全部消灭掉。既然烦恼是在众生身上,那就要把所有众生的烦恼全部消灭掉。

智慧的火焰越大,烦恼海枯得越快,
这样去做,人生才有价值,佛门才伟大

你要枯掉烦恼海,你必须靠智慧。智慧的火焰越大,烦恼海枯得越快,众生得度也越快。“众人拾柴火焰高”,大家都去捡柴往火堆里丢,这个火焰必然会高。我们讲法的目的,就是为了普及佛陀的智慧。你为个人修行,智慧也要圆满,这指的是出离生死的智慧;你发菩提心广度众生,大乘佛法的智慧也要圆满。所以不论是为我们个人、为一切众生、为佛陀的事业、为我们将来快快成佛,我们都一定要学智慧。要发菩提心,让这个燃烧烦恼海的智慧焰,迅速地增高,迅速地扩大。我们这样去做人,进了佛门才有真正的意义和价值。

今天讲到这里。

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