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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(69)

傅味琴讲于 2006.4.4
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

    修行困难:一是不肯学佛法,一是我执太重,抓住自己的知见不肯放

提要:
 ■
修行困难:一是不肯学佛法,一是我执太重,抓住自己的知见不肯放
 ■ 邪见的法执越重,以后想转变也越困难
 ■ 接受佛陀知见素质就好,接受世俗的愚见邪见素质就差
 ■ 愚痴颠倒的地方朝邪的方面发展,正法的希望在正法的弘扬上
 ■ 居士要供养出家人修行的道粮,护持他们弘法的基金
 ■ 比丘是内护正法,弘法责任在比丘身上 

修行困难:一是不肯学佛法,
一是我执太重,抓住自己的知见不肯放

末法时期的修行人出现了各种各样数不清的漏洞,所以修行就困难了。原因无非是两个,一是不肯学佛法,释迦佛的教导对每个众生都有益,可是他不听法,那怎能拿得到智慧的利益呢?还有一个,我执太重,抓住自己的知见不肯放。你的知见毕竟是凡夫的知见,你不肯放下你怎么转变呢?好比一个人长久大便不通,看见饭必然不喜欢吃;一个人凡夫知见不改变,必然会跟佛法有抵触。末法时期众生的我见里,就包含着众生的烦恼跟愚蠢。

邪见的法执越重,以后想转变也越

还有的人一进佛门首先听到的就是邪知邪见,因为是在佛门里听到的,这些话有的还出于佛门前辈的口,所以他就全盘照收,这样一来,他的知见也错了。如果不学佛法,又天天起烦恼,日子长了我执越来越重。错误的知见也是法,他执著错误的知见,结果邪见的法执也越来越重,到后来你要想转变他就困难了。

接受佛陀知见素质就好,
接受世俗的愚见邪见素质就差

我们今天讲福田,也应该要有智慧,哪块田才是真正的福田,哪个是正哪个是邪也要辨清楚。有些土地种出来的庄稼很好,有些土地种出来的庄稼不好,这是土地质量的问题。好比一个人的知见是从佛陀的教育来,他素质就好;有世俗知见、我见、愚痴见、邪知邪见,素质就差。

有些土地本来质量很好,结果旁边盖了一个工厂,工厂排出废气废水,弄得这块土地像中了毒一样,原来种的庄稼都死掉了,再种下去也活不了。佛门今天也是这样,有的人前世有善根,是一块好材料,今世进了佛门,谁知道佛门有些地方也在排废水废气,他进去了也受了影响,这块土地也不行了,非常可惜啊。佛弟子不可能搞这种破坏吧?这就是魔在捣乱呀!魔的这种影响障碍了多少佛弟子?现在已经发展到佛法快要灭了,可是受迷惑的人还是醒不过来。

愚痴颠倒的地方朝邪的方面发展,
正法的希望在正法的弘扬上

来过我们这儿的人都认为我们这儿是在弘扬正法,是一片净土。我们在努力的发展,努力的弘扬正法,可是那些邪知邪见、愚痴颠倒的地方也在努力朝邪的方面发展,为什么人们不容易识破啊?第一,现在人不太懂佛法,第二,他挂着佛门的牌子,这要比佛门外面的人反对佛教容易得多。可是正法还是有希望,这个希望就在正法的弘扬上。

居士要供养出家人修行的道粮,
护持他们弘法的基金

出家人称为福田僧,居士又称护法居士,护法就是护持佛法呀。可是现在有的居士只求保佑,没有什么护法的行动。居士用钱财供养出家人,这是供养出家人修行的道粮,或者作为护持他们弘法的基金。因为三宝是我们培福的好地方,所以称福田。这样的供养,就是在福田里下种子,这就没错了。

比丘是内护正法,弘法责任在比丘身上

救济世人,是佛门的慈悲,也是我们应该做的,这么做了必然会有好的果报,善有善报嘛。可是最殊胜的是供养福田僧,因为他们是修行人,你使他们道粮充足,不受饥寒,他们安心修行,将来就能证阿罗汉果。还有更殊胜的利益,比丘是内护正法,继承释迦牟尼佛弘扬正法的事业,责任是在比丘身上,正法一弘扬,会利益多少人啊?

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