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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(74)

傅味琴讲于 2006.4.5
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

为众生能解脱生死,
愿十方声闻圣僧能安住人间弘扬正法

提要:
 ■
为众生能解脱生死,愿十方声闻圣僧能安住人间弘扬正法
 ■ 如果只要居士修供养,那佛陀教育四众弟子的事业岂不成了空话
 ■ 把居士培养好,将来就能成为一个懂佛法的优秀出家人
 ■ 不懂佛法、不明因果、尽起烦恼,这样能合得来吗?
 ■ 不要不学佛法只学唱唸,更不要利用佛法取报酬,出现“大悲石,楞严车” 

为众生能解脱生死,
愿十方声闻圣僧能安住人间弘扬正法

“解脱福田运转正教轮,十方声闻圣众愿安住”,这两句是赞叹声闻圣众的功德,同时也指明了僧众应负起内护正法的责任。这跟居士也有关系,四众弟子是一家人。僧众是师,居士皈依僧就应该跟僧学习,既然要学,怎么能说跟居士没关系?现在有许多话硬是把居士跟出家人分开来,如今这种分裂倾向更是严重。有人不务正业,又忙死人,放弃了护持正法的责任。反过来,他们却跟居士说:你们在家居士只要修供养就可以了,护持正法是出家人的事情。即使出家人在弘扬正法,有居士作助手那不更好吗?何况今天说这种话的出家人,并没有在护持正法,居士在弘法中贡献一点力量,你还要不赞成,那么没人出来弘法,法不是要灭了吗?只有魔王波旬才希望正法很快灭亡。所以你们听了这些道理以后就要负起弘扬正法的责任来。

如果只要居士修供养,
那佛陀教育四众弟子的事业岂不成了空话

举个例子,我们现在有四个道场了,如果你们当学生的不辅助我,我老师一个人咋忙得过来?所以有许多培养时间较长的学生也当了老师,还有许多学生忙着弘法事业的工作,有这么多人在参加弘法事业,那不是更好吗?比如我们办起了佛学苑,能说:“你们居士报了名,只要来佛学苑供养供养,就回家吧。”那么佛陀教育四众弟子的事业岂不成了空话?

把居士培养好,
将来就能成为一个懂佛法的优秀出家人

佛门是专门培养下一代的地方,你把居士培养好了,他懂了佛法,将来出家,他就成了一个懂佛法的优秀的出家人。国家领导也很关心佛教事业,一再希望今天佛门里的高僧大德要团结起来,少为自己打小算盘,把佛教搞好,因为佛教对国家对人民很有贡献,至少释迦佛讲的道理,可以教导众生提高道德修养。

不懂佛法、不明因果、
尽起烦恼,这样能合得来吗?

佛弟子应过六和生活,现在佛弟子合不起来,说明他们不懂六和,挂上了“六和”的牌子,里边却经常吵闹,连唸佛唸六个字还是四个字,也会吵起来。不懂佛法的人,不明白因果,尽起烦恼,这样子能合得起来吗?要合得起来?只有弘扬正法。

不要不学佛法只学唱唸,更不要利用佛法取报酬,
出现“大悲石,楞严车”

可如今在佛门里弘扬正法的人很少,反正只要你会几句唱唸,就有红包包,所以人家说佛门是最好赚钱的地方。海外有位法师说过,他们那里出现“大悲石,楞严车”。意思就是你只要学会唸大悲咒,你就能赚到一石米的报酬,如果你学会楞严咒,你能够赚到一车米的报酬。而且唱唸还要声音响,哪个声音最响,哪个就是大和尚,这是佛教吗?《金刚经》佛说:“以音声求我,是人行邪道”,你唱经文,除非旁边的人学过,那还听得懂,假如没学过,就不知道在唱点啥。非但经文不懂,连音声也听不懂,那能起什么作用?所以把弘扬正法变成了唱唸,就是变相的灭法。还不如别唱了,好好唸经吧。

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