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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(76)

傅味琴讲于 2006.4.5
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

    出家人自身败坏,问题就严重了,
教育众生的功德也就不存在了

提要:
 ■
内护正法的出家二众能具足正知正见,能负起教育居士的责任,僧团就能清
  净和合,佛教就有希望
 ■ 出家人自身败坏,问题就严重了,教育众生的功德也就不存在了
 ■ 佛门讲规矩,这很好,不懂佛法就不好,靠唱唸生活,这叫佛弟子吗?
 ■ 讲规矩也要依戒依法,为什么穿了裙子不能拜佛,这是谁家的规矩
 ■ 不要把封建意识搬进佛门来,不要使初进佛门的人坐立不安 

内护正法的出家二众能具足正知正见,能负起教育居士的责任,
僧团就能清净和合,佛教就有希望

四众弟子都是佛弟子,出家二众是在里面一圈,叫内护,在家二众是外面一圈,叫外护。里面一圈的人具足正知正见,走解脱的路,做好榜样,引导众生也走解脱的道路,那么居士跟着你学,这样的路线就不错,这个僧团也能够清净和合,也能够巩固。

如果外面一圈自由散漫不像样,里面一圈很好,这还有希望。因为出家人能负起教育居士的责任,居士称出家人为师父,接受师父的教导,那是理所应当的。就好比学校里老师很好,学生有点调皮,这还有办法。

出家人自身败坏,问题就严重了,
教育众生的功德也就不存在了

假如出家人自身败坏,这个问题就严重了。如果居士没有觉悟,受了坏的影响也就变坏了;如果居士有觉悟,他就不听你的。所以出家人自身败坏,教育众生的功德就不存在了。

假如外圈居士挺不错,里圈出家人不像样,这也麻烦,善知识如果是出家人,他教育居士很容易;如果是居士,他要教育出家人很困难啊。所以出家的功德除了自身做榜样,还有跟教育众生分不开。

佛门讲规矩,这很好,不懂佛法就不好,
靠唱唸过生活,这叫佛弟子吗?

如今有些地方很讲规矩,看起来也挺不错,能讲规矩给人们的印象总是比较好。我是22岁进佛门的,我差不多天天去听经,因为我很喜欢听经。那时上海佛教青年会有时候晚上也有讲经,有一天晚上看到两个外国人也来听经,一个男的,一个女的。男的对女的很有礼貌,请女的先坐到位子上。看到他们这么讲礼貌,心里总有点好感。可想而知,他们多少有点信佛,因为不懂佛法,就来听佛经。

所以即使你规矩很好,很讲礼节,你不懂佛法,你还得多听经呀,否则你还比不上那两个外国人。如果礼节能度众生,何用释迦佛来娑婆世界成佛讲法?世间上就有很多礼节。你讲规矩这很好,不懂佛法就不好。讲经是比丘的责任,你不会讲,至少要来听听学学啊,靠唱唸生活,这叫佛弟子吗?

讲规矩也要依戒依法,为什么穿了裙子不能拜佛,这是谁家的规矩

而且规矩里边也还有问题哩,佛门里的一切都要依法依戒,你这个规矩到底是不是戒律上的规矩?是不是佛法里的规矩?有许多规矩真是奇怪,也不知道从哪里来的,比如说姑娘拜佛不能穿裙子,连庙门都不能进。我的大女儿唸初中时,她发心带了同学进佛门拜佛,刚跨进门,旁边老太太就说话了,“穿了裙子不能拜佛?罪过罪过。”我女儿回来问我,我说“可以的。”她还不放心,要我去问清定上师。所以家里的人最难度,我说话她不信。清定上师听了我的话,睁大了眼睛:“释迦佛也穿裙子的。”

不要把封建意识搬进佛门来,
不要使初进佛门的人坐立不安

有居士林请我去讲法,热天我穿了短袖衬衫,有些老太太就说闲话,“老师讲法怎么不穿长袖子,穿短袖不庄严。”我就在讲法时解答了这个问题:释迦佛讲法的时候连袖子都没有的啦。佛门里有规矩这很好,可不要把封建意识、自己搞出来的规矩加到佛门里来,搞得大家原来的绳子还没有解放,再加几条绳子把人绑起来,这叫解脱吗?有人在佛堂里一坐,又有人说话了,“真罪过,屁股朝着佛坐了!”他就来问我,我说:“如果你面朝佛坐,也会说你罪过,因为你屁股朝着韦驮菩萨。

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