www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页

出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(77)

傅味琴讲于 2006.4.5
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

    不懂佛法促使佛法很快消灭,用凡夫知见度众生,仍然把众生度到凡夫路上去

提要:
 ■
按释迦佛教导去做,跟搞封建迷信的就不一样
 ■ 讲经说法,讲的跟佛说的不一样,就不能叫代如来宣化
 ■ 要培养自身走解脱道,引导众生走解脱道
 ■ 不懂佛法促使佛法很快消灭,用凡夫知见度众生,仍然把众生度到凡夫路上去
 ■ “运转正教轮”是运用正法的教导来转变众生的法轮,才能把众生度到彼岸
 ■ 办学是培养人才,方法也得自愿与强迫相结合

按释迦佛教导去做,
跟搞封建迷信的就不一样

这些不是佛法的条条框框像一根一根绳索往身上绑,所以有许多出家人,尤其是女众,来到我们这里就奇怪,“你们这儿怎么跟我们那边不一样?”当然不一样,搞封建迷信的一套,跟按照释迦佛教导的原则去做,能一样吗?

讲经说法,讲的跟佛说的不一样,
就不能叫代如来宣化

所以弘扬正法功德最大,什么叫正法?佛讲的法就叫正法,不是佛讲的话,是人讲出来的就要考查考查。讲经说法,讲的跟佛说的不一样,就不能叫代如来宣化,只能叫自说自话。有人还跟释迦佛讲的话相反,释迦佛的话叫正法,你相反地说,就是邪法。

要培养自身走解脱道,引导众生走解脱道

我们这儿培养出家同学将来都要当法师,他们自身走解脱道,引导众生也走解脱道,这就体现了出家的功德,他们还有发菩提心的功德。

不懂佛法促使佛法很快消灭,
用凡夫知见度众生,仍然把众生度到凡夫路上去

现在很少听到同学吵架,可见得你们提高得很快。从前一起烦恼,就说“我是发菩提心来的”。发菩提心,不能口上说说,你发菩提心还起烦恼啊?你起了烦恼,咋度众生?众生吓得都跑光了。即使众生觉得你了不起,抛弃了社会上高额工资,辞职来到这儿从事弘扬佛法的事业,可你一点小事就冒火,瞪起眼睛训话,你度得了众生吗?你们天天修光明观,自身究竟发了光没有?你心里不忍辱,你咋发光啊?修禅定的人也不能不持戒、不听法,戒定慧是一鼎三足,一个都不能少。修行人要依戒依法,你自搞一套,以凡夫知见去度众生,仍然把众生度到凡夫的路上去。所以说不懂佛法危害极大,既害自己不得成就,又害了众生不明白道理走错路,又促使佛法很快灭掉。

“运转正教轮”是运用正法的教导
来转度众生的法轮,才能把众生度到彼岸

“运转正教轮”,正教就是正法的教导,也就是佛陀的教导。“轮”是车轮。车轮的运转是为了把人送到目的地。讲法度众生,称为转法轮,这是比喻,讲经说法好比是度众生的车子,一讲法,车轮就转动了,要靠法才能把众生度到彼岸。所以运转正教轮,是运用正法的教导来转度众生的法轮,这是出家人应该负起的责任。

由于发菩提心,走解脱道,这种种伟大的功德,所以出家人是我们的殊胜福田。

办学是培养人才,方法也得自愿与强迫相结合

我发心办学,目的就是培养人才,你们以后都要会讲经说法。为了培养人才,必须强迫跟自愿相结合。比如我们四个道场,你愿意去哪个道场学法都可以,假如有的道场需要老师,那就得派你去,这是根据需要调配,这种方式,就叫自愿跟强迫相结合。

修行也要自愿跟强迫相结合。你听了法,法喜充满,你自愿来到佛门修行,为了断烦恼,将来证果成道,这是自愿;你既然来了,就要服从管理。完全自愿行不通的。比如什么时候起床,如果由你自愿,有的三点钟起床,有的五点半,有的九点起床,那不是乱套了?这时就要你按照规章制度、纪律去做,也是自愿跟强迫结合。

   上一页               下一页
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文