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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(81)

傅味琴讲于 2006.4.6
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

    内魔是烦恼魔,外魔是环境魔,魔王波旬就是通过改变你的环境,来达到破坏你的修行

提要:
 ■
靠一句半语真能彻底究竟,那么你就比释迦佛还聪明
 ■ 在人间的魔子魔孙,才是最可怕的
 ■ 内魔是烦恼魔,外魔是环境魔,魔王波旬就是通过改变你的环境,来达到破坏
  你的修行
 ■ 寺院风气败坏了,佛弟子不会不受影响,修行修不起来,歪风邪气却越搞越凶

靠一句半语真能彻底究竟,
那么你就比释迦佛还聪明

现在的佛门差不多都是这种情况,仅仅表现方式不同。这个同学只要十二因缘,其他人也是如此:一个法抓到了,其他法都用不着了。释迦佛很早就批判过这种思想,他跟文殊菩萨讲过:末法时期抓住一句半语以为就能彻底究竟。假如这有可能,释迦佛为什么要讲四十九年法了?这种人自以为是,又傲慢,又愚蠢,好像释迦佛还没有他聪明。说句笑话,你这么聪明,看来释迦佛还得向你请教呢。

在人间的魔子魔孙,才是最可怕的

什么叫魔?小住的同学常问起这个问题,好像魔挺可怕的,魔究竟在哪里?是在天上?还是在人间?

所谓魔,凡是破坏你修行的都是魔,天上的魔叫天魔,天魔对我们影响不大的,魔王波旬他不轻易出动的,一个称王的哪会轻易出动。释迦太子发心出家,他也没有出动,六年苦行他也没有出动,要到释迦太子快要成佛了他才出动。像我们这样初发心,刚刚在修行,你请也请不动他,他魔子魔孙魔兵魔将多得不得了,何必自己出动?这些魔子魔孙魔兵魔将就在人间。所以人间的魔才是最可怕,他们直接跟我们较量,破坏我们的修行。

内魔是烦恼魔,外魔是环境魔,
魔王波旬就是通过改变你的环境,来达到破坏你的修行

人间的魔归纳起来就是外魔内魔,外魔是环境魔,内魔是自己心里的烦恼魔。别小看了环境,环境是一个重要因缘,人很难摆脱环境的影响。

魔王波旬非常傲慢,因为他有实力,再加上观点不同,他放不下五欲的享受,释迦佛要叫修行人离欲,他要修行人贪欲,成为他的魔子魔孙,他的办法就是破坏你修行的环境,通过改变环境来破坏你的修行,所以环境因素很重要。

寺院风气败坏了,佛弟子不会不受影响,
修行修不起来,歪风邪气却越搞越凶

佛弟子归依三宝了,必然会进佛门。归依戒规定,归依僧了,不能够归依外道邪众,不能再到外道邪众那里去。佛弟子当然应该到四众弟子的地方去,所以寺院、居士林就成为我们修行人的环境。如果寺院、居士林风气败坏了,你进去不可能不受影响的。

有人想干脆就别去了,现在就有人说,“别往寺院里东跑西跑了,好好在家里唸佛。”这个做法也不恰当,佛弟子不到三宝的地方去,到哪里去啊?脱离三宝总不是一件好事情啊,何况寺院有寺院的环境,有种种宗教活动。

说“即使到不清净的地方去,我也不会受影响。”也不可能。你不想受影响,灰尘也会飘在你身上的,污染的空气也会吸进你的鼻子的,这都是不尊重现实的说话。由此可见,把佛门搞得不清净,影响了多少的佛弟子,影响了多少未来的众生,危害无穷啊!这个罪过最大。而那些佛门里搞歪风邪气的人,却越搞越凶,越搞越厉害。还有种怪现象,有人好心去劝导他们,他们说,“我也知道这样不对,可是没办法呀。”好像不这么搞就会饿死似的。

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