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出家是悲愍众生求解脱,
 修行是探索宇宙人生求真理
(84)

傅味琴讲于 2006.4.6
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)

  修行不讲空话,
今生没有个成就对不起自己的生命时光

提要:
 ■
有人说:“我来这儿学法,不证阿罗汉果绝不走”,这颗心已经走在圣众的
  路上了
 ■ 修行不讲空话,今生没有个成就对不起自己的生命时光
 ■ 弘法度众生要能成就智慧辩才,不接受批评就排除不了障碍
 ■ 今生修行能证初果,已经是降低要求了
 ■ 你们越沉下去,我越起劲,修行人要有出离心、菩提心、正知正见

有人说:“我来这儿学法,不证阿罗汉果绝不走”,
这颗心已经走在圣众的路上了

“十方声闻圣众愿安住”,愿,就是希望,希望十方的圣众都能在世间安住。今天我们也都安住在人间,你们这些老同学,在我身边安住快要十年了,我也听到两句话,一句是“老师,我是永远不走的,就是你打我,我也不走的,就是你去闭关,我也要找到你。”我说“我闭关你来干什么?”“我来护关给你煮饭。”那要一百个人给我煮饭?这是说说笑话了。还有一句话,到现在为止,我只听到一个人说:“我不证阿罗汉果绝不走!”我看这颗心已经走在圣众的路上了。

修行不讲空话,
今生没有个成就对不起自己的生命时光

我们这儿既是修行又是弘法,但主要是培养人才。我们这个法流不讲空话,学这个法流的人必须要成就,否则你对不起自己的生命时光。达不到大成就,至少小成就总要有吧?能海上师涅槃的时候,是自己走的,他已生死自在。火化的时候,天上有光,拍下来是狮子上面坐了一尊十六岁的童真文殊菩萨,所以海内海外都称能海上师是修童真文殊成就。

弘法度众生要能成就智慧辩才,
不接受批评就排除不了障碍

学文殊法的人,大成就是自成本尊,小成就要开智慧得辩才。现在我脑子里又多了一个思考,你们修文殊法这么多年了,怎么没开智慧得辩才,咋搞的呢?有时候批评你们,你们不能知道了就算了,要醒过来,你们被批评的地方正是你们的障碍,否则你们怎么会开不了智慧呢?

今生修行能证初果,已经是降低要求了

我五四年上五台山,那个时候能海上师在广济茅蓬,天天下午讲《定道资粮》。能海上师讲法挺风趣的,讲的话也好懂,有些我到现在还没忘记。那个时候听法的人多数都是出家弟子,居士听法很少的,像我这样的年轻人更少。能海上师跟出家弟子们说:“你们即使条件差,不能即身成佛,你们证个阿罗汉果好不好啊?”要求降低了,降低到证个阿罗汉果。又说:“即使证不了阿罗汉果,初果总要证吧?”我一直没有忘记这个话,所以去年我给你们规定前进的目标,就是证初果!别说我老师专门喊口号、夸海口,我不过是传达能海上师的希望呀。

你们越沉下去,我越起劲,
修行人要有出离心、菩提心、正知正见

你们也别把我看低了,你们这么多人都没有办法推动,我就有办法。因为现在我没时间,天天在赶菩提心网站的稿件,总有一天,我比较能抽出时间了,我在你们每个人屁股后面放把火,我就不信你不动。去年我定这个目标时,同学们热情高涨啊,好像明天就能证果了,热情蹿得高,菩提心也发得高,信心百倍啊,没几个月又沉下去了。你们仔细观察观察就出智慧了,你看我昏沉吗,我情绪低下来吗?刚刚相反,你们越沉下去,我越起劲,批评训话也要训得起劲一点。修行人就要有修行人的素质,修行人的素质就是要有出离心、菩提心、正知正见,三主要道。

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