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大乘道圆满修法(4-1)(总第17)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.22

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧
直至菩提永归依
我以所修诸善根
为利有情愿成佛
四无量颂
愿诸众生 永具安乐及安乐因
愿诸众生 永离众苦及众苦因
   愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

好诵者乐诵经,好禅者乐禅味,
偏执一法,难顾全面

提要:
 ·有烦恼必有生死,烦恼断尽,生死也就没有了
 ·忙于自己出离生死,专门关心自己成就的人,就疏忽了修大乘度众生的功德
 ·一个人整天忙着唸经,非但弘法、培养人才没时间,连自己的修行成就也变
  得不全面了
 ·好诵者乐诵经,好禅者乐禅味,偏执一法,难顾全面
 ·迷于打牌者死于牌桌上,更是众生的愚痴颠倒相

小乘证果,须断尽烦恼,熄灭流转生死之因。

有烦恼必有生死,烦恼断尽,生死也就没有了

昨天讲到“在佛法中,搞片面。取点滴,不但不能证果,因不全面故,更不能成佛,因不圆满故,有缺有漏,皆难以圆满成就。”今天要讲“小乘证果,须断尽烦恼,熄灭流转生死之因。”这句是出离生死的修法。烦恼就是生死的因,有烦恼必有生死;烦恼断尽,没有了因也就没有果,生死也就没有了。

忙于自己出离生死,专门关心自己成就的人,
就疏忽了修大乘度众生的功德

小乘人忙于自己出离生死,专门关心自己的成就,因此就没有时间,或者说他就疏忽了修大乘度众生的功德。即使是修大乘法的佛弟子,如果太强调个人的成就,把时间都用在个人修行上,可能还会因此受到人们赞叹:这个人非常精进,可是他就没有时间再去弘法度众生了,也就无法圆满自己的大乘菩提心功德,这个矛盾很不好解决。

一个人整天忙着唸经,非但弘法、培养人才没时间,
连自己的修行成就也变得不全面了

有些人就偏向于小乘,菩提心、弘法度众生,在他那里都是有名无实,而且连自己的修行成就也变得不全面了。一个人整天忙着唸经,他还有时间搞别的吗?非但弘法没有时间,更谈不上培养人才了,培养人才比弘法难得多、苦得多啊!

好诵者乐诵经,好禅者乐禅味,
偏执一法,难顾全面

喜欢唸经的人唸到后来特别有味道,你只要认真唸就不容易打妄想,不打妄想身体就很舒服,有一天不唸就难受。我年轻时,为了训练自己说话,每天到公园里练朗读,越读越欢喜。有一天我感到,今天怎么老是不高兴呢?想来想去,哦!今天没朗读。连忙跑到外面去读,读完了就舒服了,这就是养成习气了。

唸经是如此,唸佛也是如此,当你养成习气以后,就容易专抓一头,执著一面,其它面就顾不到了。

修禅定也是这样,你修出禅乐了,真不想起来。世间上的快乐以禅乐为第一,其他任何快乐都比不上。假如要问:谈恋爱的快乐,禅定能比得上吗?比谈恋爱、比夫妻恩爱还快乐。所谓男女之间的快乐,说到底,只有两个东西,一个是全身放松;一个是注意力集中,恋爱的时候,如果注意力不集中,胡思乱想,马上要被骂:你心根本不在我身上,陪着我还东想西想?禅定就是修注意力集中,全身放松,所以心情舒畅。因此贪著禅定快乐的人,就没时间去忙弘法度众生的事业了。

迷于打牌者死于牌桌上,更是众生的愚痴颠倒相

世俗生活也是这样,例如喜欢打牌的人,越打越喜欢,乃至成了瘾,一天不摸牌就难受。哪怕说好了只打四圈,可是他不过瘾,非要人家再来四圈。赢时还想赢,输时想翻本。据说有个人搓了五天五夜,一点没睡过,后来就倒在麻将桌旁,临死的时候,他非常遗憾:我赢的钱没时间拿回来了。这些都是愚痴颠倒的众生相,都迷掉了。

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