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大乘道圆满修法(4-2)(总第18)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.22

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧
直至菩提永归依
我以所修诸善根
为利有情愿成佛
四无量颂
愿诸众生 永具安乐及安乐因
愿诸众生 永离众苦及众苦因
   愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

学地藏菩萨,度尽众生方证菩提,这才是学佛的大愿,学普贤菩萨,有请娑婆世界未来佛,住世转法轮

提要:
 ·清早想了生死,白天忙度众生,晚上惭愧一天又过去了,由于菩提心坚固,
  菩提心事业仍在坚持不退
 ·不忙弘法事业就成不了佛,关门是关五欲的门
 ·学地藏菩萨,度尽众生方证菩提,这才是学佛的大愿
 ·学普贤菩萨,有请娑婆世界未来佛,住世转法轮

清早想了生死,白天忙度众生,晚上惭愧一天又过去了,
由于菩提心坚固,菩提心事业仍在坚持不退

那究竟是自己了生死重要,还是度众生重要?我跟你们一样,也是摇摇摆摆,从年轻到现在天天在起这个矛盾。

清早一醒来就想:年龄一年年大了,自己实在没有好好修,怎么了生死?怎么证果啊?等到起来了,面对一大堆的弘法事务,要改稿件、出书、讲法、培养学生,就把早晨的想法推掉了,没时间再去考虑个人问题了。

到了晚上,又生起这种感触:一天过去了,这么多年也没有修好。第二天早上,又想自己快快了生死,最好能像年轻时那样,让我茅篷一坐就是五个小时。

还好,可能我前世的种子比较坚固,今世又得到能海上师法流,一开头就讲菩提心,虽然在摇,但是我菩萨事业没有放下。

不忙弘法事业就成不了佛,关门是关五欲的门

再加上善知识对我帮助很大,所以修行路上善知识是很重要的。十多年前,我去四川向隆莲法师诉苦:“师父,我很苦恼啊。我修行没修好,了生死没有把握,所以我想自己好好去用功。”隆莲法师听了就不高兴,问我:“你是不是不准备讲课了?”我说:“我年龄大了,总想自己好好修修。”“你今年多大了?”我说,“今年六十六岁啦。”还把“六十六”说得特别重。隆莲法师说:“我今天八十岁还在讲课。”这句话就像一耳光打在我脸上,打得我无话可说。

隆莲法师又说:“就算你到深山老林里去,一天修到晚,你最多证个阿罗汉果。”意思就是:“你退了菩提心不可能成佛了。”

这记耳光打得很重,人总要点面子嘛,我就说:“因为人家都说,‘年纪大了,来不及了,关起门来修’,所以我想我年纪大了,也应该关起门来修了。”隆莲法师又问我:“你知道关门是关什么门?”我想这谁都知道,关门就是关房门嘛,可能隆莲法师有什么特别意思吧,所以我不敢回答。(众笑)她告诉我:“关门是关五欲的门!”

隆莲法师一句话点醒了我,我学法几十年,关什么门都还没有搞清楚,善知识一句话胜读几十年书啊。关房门,把众生关在门外,那是退了菩提心。应该是关五欲的门,五欲就是财色名食睡,修行要把五欲门关起来,不让它进来扰乱我们。

学地藏菩萨,度尽众生方证菩提,
这才是学佛的大愿

所以我现在还是天天给你们讲法或者处理问题、培养你们,忙里抽空再去茅篷坐一坐。我们修大乘的,要学学地藏菩萨的样,“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”修大乘法的人也应该发这样的愿。

学普贤菩萨,有请娑婆世界未来佛,住世转法轮

说“老师啊,地狱太苦了,我不想去地狱度众生。”那么你觉得在娑婆世界做人跟到地狱去怎么样?“当然是在娑婆世界做人好。”那你就留下,发发菩提心,先度度娑婆世界众生吧,别看见娑婆世界苦就逃走了。所以我总是劝人家别走,就是为了一颗菩提心。普贤菩萨十大愿王,有一条:请佛住世,你们都是未来佛,请你们留在娑婆世界,度度娑婆世界这么多苦恼的众生吧。

当然,假如世间上吃喝玩乐、求名利的地方,请你留下来,你还是快走的好,别在那里浪费时间。譬如1984年,我第二次到内蒙古呼和浩特讲学,最后一期结束,我要离开了,联欢会上,领导用蒙古语唱了一支歌,唱完问我:“老师,你听得懂吗?这支歌的名字叫‘请你不要走’。”我还是走了,因为那时我是去讲心理疗法的。

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