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大乘道圆满修法(4-6)(总第22)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.22

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧
直至菩提永归依
我以所修诸善根
为利有情愿成佛
四无量颂
愿诸众生 永具安乐及安乐因
愿诸众生 永离众苦及众苦因
   愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

小乘修出离道,是出离生死;
大乘修菩萨道,直通成佛

提要:
 ·修道教想飞天,学儒教想中状元,都不是佛教导弟子成佛的法
 ·祸是跟着福的,苦是跟着乐的,这个规律谁也推不翻的
 ·小乘修出离道,是出离生死;大乘修菩萨道,直通成佛
 ·菩提大道足够使你成佛了,好比人不论多了一只手、一条腿、一条尾巴,
  都叫怪胎
 ·如果误认为儒教、道教也都是伟大的,就更难分辨究竟该走哪一条

修道教想飞天,学儒教想中状元,
都不是佛教导弟子成佛的法

修行的法就是佛教导弟子成佛的法。你假如去学道教的法:比如辟谷、吃柏树叶子、吃树皮草根,对此爱慕、崇拜,那都不是我们佛弟子修行的法。儒教的法也不是修行的法,你再修也不会成佛的。即使成功了,最多也不过考中状元。

老头子考中状元没得用,年轻人考中状元,鸿运高照,皇帝招你去做驸马,结果你一辈子苦啊,皇帝的女儿多傲慢,你敢得罪她?还要脑袋吗?有一次一个驸马实在受不了啦,就打了公主一个耳光,京戏上叫“打金枝”,皇帝的女儿是金枝玉叶啊。她就闹了起来,告到皇帝那里去,幸亏这个皇帝还算贤明,他也不希望他们小夫妻吵闹,就批评女儿:“这是你不对,你公公婆婆生日,你怎么能不去啊?”那么总算太平。

祸是跟着福的,苦是跟着乐的,
这个规律谁也推不翻的

如果不是碰到这个皇帝,皇帝问女儿:“他打了你,你自己说还要不要他?”“我不要了。”马上砍头。祸是跟着福的,苦是跟着乐的,这个规律谁也推不翻的。

小乘修出离道,是出离生死;
大乘修菩萨道,直通成佛

修就是修道,道就是路,我们要达到目的地,先得把这条路铺铺平,车子就能上路,就快了,也不容易颠簸,更可以避免危险。修路要有工具,佛教给我们三十七种工具。如果你为自己了生死,它就是出离法中的三十七道品;如果你发大心,它就是大乘佛法的三十七菩提分;小乘修出离道,是出离生死;大乘修菩萨道,直通成佛。

菩提大道足够使你成佛了,好比人不论
多了一只手、一条腿、一条尾巴,都叫怪胎

现在末法时期,外道、魔道全混进佛门了。有些佛弟子对这些外道特别相信,经常到他们那里去。还拜他们为师父,学他们修道的方法。现在佛门里非常流行学儒教的《三字经》、《弟子规》,说什么佛教、儒教、道教三教本是一家,三条路就是一条路。我就想不通,既然佛说的路能够一直通到成佛,何必再来其他路呢?

譬如说我们人有两只手,足够用了,我们两条腿走起路来也很稳当,何必再加一只手一条腿呢?三只手、三条腿的人那叫怪胎。有的孩子生下来拖了一条尾巴,这尾巴有必要吗?现在科学发达,可以把你多生的部分割掉,因为它对人体有妨碍,这都是身体里边不正常的东西在生长。佛讲的菩提大道足够使你成佛了,为什么还要在菩提大道里再加上道教、儒教的法?这不正常了嘛,有的善知识好心劝他赶快割掉,他还舍不得。

如果误认为儒教、道教也都是伟大的,
就更难分辨究竟该走哪一条

如果你初受影响,三条路你还可以分得清楚。比如这三条路,明明是三个方向,你远处看,还看得清楚,还能分辨出它们的区别。譬如说菩提大道很宽大,旁边的都是小道。等你越走近,每条路好像都是直路,你就迷失方向了。所以对儒教、道教越是靠近,越是看不清楚。如果你发生错觉了,误认为儒教、道教也都是伟大的,那么三条都是大,就更难区别了,究竟该走哪一条?就是你生了三条腿,一条腿一条路,也没办法走啊。

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