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大乘道圆满修法(4-7)(总第23)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.22

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧
直至菩提永归依
我以所修诸善根
为利有情愿成佛
四无量颂
愿诸众生 永具安乐及安乐因
愿诸众生 永离众苦及众苦因
   愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

佛教还需要外道来作补充吗?如果你
不承认释迦佛是智慧圆满、彻底觉悟,
你对释迦佛就不会有绝对的信仰

提要:
 ·开了大洞,何必再挖小洞,儒教、道教都喜欢进佛门,你这个佛弟子何必再
  去学儒教、道教呢
 ·佛教还需要外道来作补充吗?如果你不承认释迦佛是智慧圆满、彻底觉悟,
  你对释迦佛就不会有绝对的信仰
 ·练武最多是保护自己免受侵略,那可不是修行的法
 ·世间善法,能使你成为世间上的好人,不可能成佛,因为它漏洞百出
 ·所谓“修”者,必须学修并重,要为修而学,为更好的学而修
 ·只学不修,数食不饱,修行人要地位干什么?花一辈子时间去考博士、硕
  士,你还有时间修吗
 ·修而不学,实是盲修瞎练,正确的实践必须靠正确的理论
 ·学修上出了偏差,非但不得成就,尤有扰乱佛法、误导后人之过

开了大洞,何必再挖小洞,儒教、道教都喜欢进佛门,
你这个佛弟子何必再去学儒教、道教呢

有一家人养了三只猫:大猫、中猫、小猫,他自以为聪明,在墙壁下面开了三个猫洞,大洞、中洞、小洞。他说大洞给大猫走,中洞给中猫走,小洞给小猫走,你看他想得多么细致。这个人到底是聪明还是笨啦?一个大洞足够了嘛。佛教就是一个大洞呀,何必再去开中洞小洞呢?

看看历史的事实,学外道的人到后来也称佛教最大。譬如学气功的人,称佛教禅定是无上功法,最高!有许多道教的人也喜欢学佛。当年我在南京宝华山办僧伽培训班,那边就是茅山,有很多道士。有人到茅山去玩,遇到一个道士,提到傅老师,这个老道士说:“我真想跟傅老师去学禅定,可惜我年纪太大,走不动了。”儒教到后来,很多士大夫也进了佛门,儒教、道教都喜欢进佛门,你这个佛弟子何必再去学儒教、道教呢?

佛教还需要外道来作补充吗?如果你不承认释迦佛
是智慧圆满、彻底觉悟,你对释迦佛就不会有绝对的信仰

说“儒教、道教也有好处啊。”你的意思是:儒教、道教的好处,佛教里没有,佛教还不够圆满,还要你来补充?如果你不承认释迦佛是智慧圆满、彻底觉悟,你就不是一个佛弟子,因为你对释迦佛没有绝对信仰。

练武最多是保护自己免受侵略,
那可不是修行的法

为了放松放松,有的同学也喜欢跟我开玩笑,她说她有降龙十八掌。我也跟她开玩笑,“我有降龙十九掌”。今天她又跟我开玩笑,她已经修出“弹指功”,一弹,一粒沙子果然飞得老远。这个修法佛经里有吗?(众笑)佛经里有武功吗?练武的人最多是保护自己免受侵略,那可不是修行的法。

世间善法,能使你成为世间上的好人,
不可能成佛,因为它漏洞百出

所以说修行的法就是佛法,其它法随便它多么好,都不是修行的法,最多是世间上的善法。学世间上的善法,你可以变成世间上的好人,但是你不可能成佛。何况世间上的法全是漏洞百出的。

所谓“修”者,必须学修并重,
要为修而学,为更好的学而修

“法须学,学要实践。”现在末法时期就是这个通病,只学不实践,他们说的实践就是烧香、拜佛、念经、念佛,法上讲的从没有去做到。“实践即修,因此所谓‘修’者必须学修并重,要为修而学。”不懂法你怎么修?所以要去学。“为更好的学而修”,你学了,还要提高啊,对所学的有切身体会才能感受真切细微,所以还要去修。

只学不修,数食不饱,修行人要地位干什么?
花一辈子时间去考博士、硕士,你还有时间修吗

“若只学不修,则如数食不饱。”好比菜很多,你光是数:“青菜豆腐汤,菠菜豆腐羹,毛豆子炒咸菜”,一口也不吃,你会饱吗?画饼能充饥吗?你只学不修,最多成一个佛学专家。现在佛门里还出现了佛学硕士、博士,这些学位跟修行有啥关系?修行人要这种地位干什么?你花一辈子时间去考博士、硕士,你还有时间修吗?

修而不学,实是盲修瞎练,
正确的实践必须靠正确的理论

“修而不学”,拼命的修,从来不学的人,“实是盲修瞎练”。实践要靠理论指导的,正确的实践必须靠正确的理论,所以修一定要根据佛法来修。

我讲一件年轻时听到的小事情作为启发。四个人在搓麻将,忽然有人来通知:“王居士,你的电话。”王居士马上放下麻将牌去听电话。旁边人就赞叹:“王居士修得真好啊,他要去听电话,麻将牌一放就放下了,真是放得下。”(众笑)听完电话,王居士又来搓麻将了,又有人赞叹:“王居士修得真好,要拿就拿得起。”真是笑话。

佛法都不懂,整天说修炼,你修什么呀修?从前有位法师跟我说:“今天上午来个年轻人,佛法不懂,开口修炼,闭口修炼,我就问他:你究竟是修皮鞋,还是修沙发?”所以别看许多人赞叹某某人很精进,要看他懂不懂佛法,是不是真正在依法而修。

学修上出了偏差,非但不得成就,
尤有扰乱佛法、误导后人之过

学修上出了偏差,“非但不得成就,尤有扰乱佛法、误导后人之过”,不依法而修,不但不能成就,后人跟你学,你就误导他了。希望你们将来都当善知识,善于引导众生,千万不要误导。你是善导还是误导,要看你是不是依照佛说的法去引导。今天解题讲完了,明天开始讲正课。

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