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大乘道圆满修法(7-1)(总第35)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.25

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧
直至菩提永归依
我以所修诸善根
为利有情愿成佛
四无量颂
愿诸众生 永具安乐及安乐因
愿诸众生 永离众苦及众苦因
   愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

修行应该依法不依人,
高僧不一定是名僧,名僧不一定是高僧

提要:
 ·能海上师当年学法,常常是一面烧火一面背经书
 ·修行不主张斤斤计较,个人的利益要放松一点,改变自己才是真修行
 ·正法是纯粹的、圆满的,混杂入外道思想、世俗观念,就不叫正法了
 ·找师父不根据他名望高,也不根据他徒弟多,要看他是不是依戒依法
 ·修行应该依法不依人,高僧不一定是名僧,名僧不一定是高僧

能海上师当年学法,
常常是一面烧火一面背经书

昨天讲的这一段能海上师说的话,高标组同学谁来背一遍?(赵:贤圣僧,谓三贤十圣之僧宝……)背是背得没错,但是说话的语调不标准,太仓促了。女众刚才有人举手,再来一个。(李:……)(众笑)你们高标组同学要自觉,规定高标组的同学要把板书全背出来。可能你们有一个困难,就是工作忙、时间少,这个问题你们自己克服。

从前能海上师学法、背书,很多时候他是一面烧火一面看着经书背,哪有舒舒服服像学校那样,专门给你背书的时间的?现在要求也不高,就那么几句。你们实在不行嘛,中午午休少睡一会儿。

修行不主张斤斤计较,个人的利益要放松一点,
改变自己才是真修行

你们现在总有点斤斤计较,修行不主张斤斤计较。譬如说对于钱财,不宜斤斤计较,吃亏就吃亏一点,但是帐目要清楚,三宝财法不能浪费。这里的不斤斤计较,是指你平时的个人生活不要斤斤计较。斤斤计较就会形成执著,什么事情都执著得厉害,一点不肯吃亏,一点不肯放松,那就不好。

个人的利益要放松一点,譬如你们因为工作关系补休,这是可以的,但是补休的时候不要斤斤计较:我这次补休没有补满,少了半个小时。你下次有机会再补嘛,没机会就算了。你们今后会明白什么叫修行,修行不光是拨念珠、念经,修行是要改变自己。

正法是纯粹的、圆满的,
混杂入外道思想、世俗观念,就不叫正法了

昨天我们把归敬颂讲完了,“诸佛正法贤圣僧”,这是皈依三宝。佛是指释迦佛和十方诸佛;正法是指释迦佛讲的法,佛弟子讲法能够不违背释迦佛讲的正法,这是代如来宣化,也叫正法。如果违背了释迦佛的法,乃至于在里边插进儒教、道教的东西,或者外道、气功和世俗上的种种观念,那就乱了,一乱就不叫正法,正法是纯粹的、圆满的。

对佛法,你作阐明可以,但是阐明要根据原则,不能违背原则,不能拿原则做交易,如果离开了原则就不对了。比如你随时代的变化,说一些符合时代的话,但是没有违背原则,这可以。正法是端端正正的,不能偏不能邪。

找师父不根据他名望高,也不根据他徒弟多,
要看他是不是依戒依法

“贤圣僧”,我们皈依是皈依贤圣僧。在末法时期你实在找不到贤圣僧,只要他具足比丘戒,就可以找他给你授皈依。如果他既没有法又没有戒,你的皈依就有问题了,只是搞了个形式。所以找师父不根据这个出家人名望有多高,或者有很多人都皈依他,而要根据他是不是依戒依法。

修行应该依法不依人,
高僧不一定是名僧,名僧不一定是高僧

佛门里常有提到名僧、高僧。其实名僧不等于高僧,修行水平不高的人也可以出名;高僧不是指他地位高,而是指他修行的境界高,他是真正实实在在在修行,所以高僧也不等于名僧。

修行应该是依法不依人,现在末法时期却是依人不依法,所以很危险。如今只要这人名望高,就以为他修行也高,其实不见得。有一种名望高,不是他本人要出名的,是因为他修行水平高,大家传开去就出了名,可是他对名利冷淡得很,根本不求的。还有一种名望高,不是因为他修行好出了名,而是因为他忙啊,他忙着社交、忙着应酬、忙着赶经忏,忙得自己根本没有时间修行,那就不能叫高僧,只能叫名僧。

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