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大乘道圆满修法(8-1)(总第40)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.26

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧  直至菩提永归依
我以所修诸善根  为利有情愿成佛
四无量颂
慈 愿诸众生 永具安乐及安乐因
悲 愿诸众生 永离众苦及众苦因
   喜 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   舍 于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

以弘扬佛法、从事佛陀的教育事业
为自己终身唯一的事业

提要:
 ·对自己的要求要高一点、抓紧一点,要不怕难也不怕苦
 ·学了归敬颂,首先要做到永不皈依天魔外道
 ·没有集体的力量,没有大众的加持,没有老师、同学的保护,修行是没有
  保障的
 ·以弘扬佛法、从事佛陀的教育事业为自己终身唯一的事业
 ·长期来听法,才能提高觉悟,放下世俗
 ·在家居士想修行,并非一定要去离婚

对自己的要求要高一点、抓紧一点,
要不怕难也不怕苦

我们今天还是高标组的课程。所谓高标组,就是以高标准的要求来培养你,使你在学修的路上进步更快一点。高标组的课程,没有参加高标组的同学也能学,因为法都是一样的,就是要求不同。高标组同学对自己的要求要高一点、抓紧一点,要不怕难也不怕苦,因为都是自愿参加的。

我们从去年开始重新学习三皈依,小住同学都可以学,还可以参加三皈依学习小组,因为小住同学也是皈依三宝的。三皈依小组要求比较高一点,高标组要求就更高了。每个人都可以参加高标组,包括小住同学、新同学,但是第一步,你要参加常住,如果你是小住,高标组快速度、高标准的培养,你承担不了。即使你经常来,缺课也太多了,补不上。

学了归敬颂,首先要做到永不皈依天魔外道

我们第一个阶段学的是归敬颂,学过了就要做到,首先要做到永不皈依天魔外道,这是释迦佛规定的。就是外国的宗教、中国的道教你都不能学,儒教跟佛教的方向不一样,也不能学,怕有影响。

没有集体的力量,没有大众的加持,
没有老师、同学的保护,修行是没有保障的

像这种思想上的问题,常住就容易做得到,小住就很难管。常住他即使有空也不会出去到处走走,即使出去了,也不可能顺便到道教的道观里去转转。小住就麻烦了,一回家,今天嘛念念佛经,明天嘛被外婆拖到教堂里去,这咋办呢?小住在修行上没有集体的力量,没有大众的加持,没有老师、同学的保护,修行上就没有保障。

以弘扬佛法、从事佛陀的教育事业
为自己终身唯一的事业

还有,高标组一开始就要求你做到:这一辈子以弘扬佛法、从事佛陀的教育事业为自己唯一的事业。这一点常住就能做得到,常住现在就是在做这个事业,没有第二个事业。小住就做不到了,一回去,如果是当老板的,继续当他的老板,不当老板的也是给老板打工,他还有自己的爱好,他喜欢干啥就干啥,时间精力都分散掉了,所以小住很难做到。

长期来听法,才能提高觉悟,放下世俗

佛法对每个众生都是慈悲的,我老师对每个人也都平等,你们只要符合条件就可以参加,这是条件问题。你们小住同学来听这个课,对你们要求不高,唯一希望你们听了以后,好好提高觉悟;还希望你们长期来听,因为提高觉悟不是说提高就能提高的。人都有一种习惯势力,就是五分钟热度,过了五分钟,热度慢慢就退下去了,所以总是进进退退。一个人究竟要到什么时候才能全部放下世俗的一切,把释迦佛的教育事业作为终身奋斗的事业,这个谁也不知道。能快也能慢,快的人,世俗的事务再多,一下子就放下了,慢的人再少也放不下。

在家居士想修行,并非一定要去离婚

比如出家了,按照佛教的教义教规,不能有老婆的,如果没出家前有老婆的,要离婚。初进佛门的人也许有点想不通,“佛教讲慈悲,对家里人也要慈悲嘛,我是想真正修行,这么说起来,岂不是叫我回家去离婚啊?”不是这个意思,你在家做居士可以有老婆的,离不离婚是你个人的事情,老师、法师只是讲法,不能插手你们家庭事务。

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