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大乘道圆满修法(8-2)(总第41)

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傅味琴 讲于浙江泰顺崇教寺 2011.8.26

经文:

皈敬颂
诸佛正法贤圣僧  直至菩提永归依
我以所修诸善根  为利有情愿成佛
四无量颂
慈 愿诸众生 永具安乐及安乐因
悲 愿诸众生 永离众苦及众苦因
   喜 愿诸众生 永具无苦之乐 我心怡悦
   舍 于诸众生 远离贪嗔之心 住平等舍
发菩提心
我今发心,不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨,
唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生,一时同证阿耨多罗三藐三菩提

佛教要靠发心,觉悟提高了,放下就容易了

提要:
 ·为一切众生着想,辞亲出家,世俗人却认为不应该
 ·佛教要靠发心,觉悟提高了,放下就容易了
 ·真的想要成就快,很简单,只要做到听佛的话
 ·佛教的教育事业非常伟大,能净化人心
 ·听法、学法、看演出,是为了接受佛陀的教育

为一切众生着想,辞亲出家,
世俗人却认为不应该

凡事要辩证地看,对离婚也要一分为二来看,既然离婚不是好事情,那国家为什么规定可以离婚?譬如你身上生了一个肿瘤,开刀也痛苦,可是必须要开的刀还得开。离婚也是一样,既是坏事情又是好事情。譬如出家人辞亲出家,以世俗人观点来看,这不应该,因为搞得家里人非常苦恼。可是世间上也主张离开家庭的,譬如出国留学要离开家庭,或者你到某一个科学研究机关工作,规定不准回家。所以要看离开家庭到底是为什么,也许离开家庭给家庭带来苦恼,可是给广大的众生带来了利益了呢?修行人,世俗观念不能太强了,佛门里充满了世俗观念,也不像修行场所了。

佛教要靠发心,觉悟提高了,放下就容易了

所以看问题要站在大多数人利益的立场上来看,至于你个人一时放不下,也没有硬叫你放下呀。佛教都靠自己发心,没有强制性,很民主的。进佛门多听听法,提高觉悟,你们可以逐步理解到,佛门的做法跟世俗的做法确实有点不同,还能逐渐学会为一切众生的利益着想。但也不是叫你一下子做到,总是希望你慢慢转了。

传说从前有个法师去出家,带了三辆车子,一辆车子上全是他的老婆;一辆车子是酒肉;还有一辆车子是他的财富,后来到了庙里才知道,这样不能出家的,所以他三辆车子都不要了。你看,这么多老婆一断就断了,这是一个觉悟问题。

现在我们培养要求并不高,是由浅入深,越到后来要求越高。但是小住同学不要害怕,你们不是高标组,不会对你们这样要求的。

真的想要成就快,很简单,只要做到听佛的话

你真的要快、你真的想成就,很简单,你只要听话,我是代佛讲法的,也就是你要听佛的话,但是我不是佛噢,这要说清楚。听话就很简单,比如你们学了三皈依,就再也不能学道教、儒教以及外国宗教了,那你就不学了,这不是很简单吗?所以成就不难的,是你不听话,是你这个人难成就呀。

佛教的教育事业非常伟大,能净化人心

佛教的教育事业非常伟大,能净化人心,高标组同学要以佛教的教育事业为自己终身唯一的事业。你们现在做到了,因为你们高标组同学都是十年常住,至少十年内你不会再干别的事业了。你总不会跟我老师提:老师,让我在庙里摆一个卖香烟的摊头吧。我会同意吗?你能参加高标组,可以去掉你很多妄想,什么炒股票、世界旅游……不参加高标组的十年常住,十年后可以回去,回去了我也管不着了,居士总要谋生啊,随便你做什么生意,但是你们参加高标组的,你十年以后回去,除了弘法、度众生,再也不能动别的脑筋了,要以这个事业为终身唯一的事业。

听法、学法、看演出,是为了接受佛陀的教育

希望你们学了归敬颂以后,皈依三宝、发菩提心这些都要做到,现在末法时期,修行成就很难有希望,因为大家都是学了不做到的。有人说:“我为什么喜欢听傅老师讲课?拿讲空观来说,傅老师每次讲的都不同,听傅老师讲课,是一种艺术享受。”他从来不想想我做到了吗?

我们的佛教文艺演出,许多人看了都感动得掉眼泪,都赞叹:教育意义很深。那你看了以后要接受教育啊,如果只是觉得这场戏演得好,那是看戏。

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